Рубрика «Новости»

Ансамбль «Гулувун»-лауреат в межрегиональный фестиваль северных народов «Икэн содани».
8 июня в Баунтовском эвенкийском районе прошел межрегиональный фестиваль северных народов «Икэн содани». В котором приняли участие коллективы из разных регионов: г. Южно-Сахалинск, Александровского, Ноглигского районов Сахалинской области, района имени Полины Осипенко, Верхнебуреинского района Хабаровского края, Тындинского района Амурской области, Тунгокоченского, Каларского, Тунгиро-Олёкминского районов Забайкальского края, Эвенкийского Автономного района Красноярского края, Закаменского, Курумканского, Окинского районов. Город Улан- Удэ представил эвенкийский ансамбль «Гулувун». Где принял участие сразу в нескольких конкурсах. Ансамбль покорил всех присутствующих своими оригинальными постановками где было задействовано сразу две группы младшая и старшая и стал лауреатом в конкурсе хореографических коллективов «Икэн тоголин»(костры одеры). В конкурсе эвенкийской песни «Давлавун»( песнь радости) номинация «эстрадное пение»(взрослая возрастная категория) завоевали диплом второй степени в котором исполнили сразу две песни на эвенкийском языке.
9 июня на стадионе прошли спортивные соревнования по северному многоборью « Легенды севера». Где команды должны продемонстрировать свою силу и ловкость в национальных видах таких как: «национальный тройной прыжок», «прыжки через нарты», «метание камня» и.д. Команде«Арун» не было равных « в национальный
тройном прыжке» где он получил заслуженное первое место

В ноябре 2018 года центр “Арун” проведёт в Бурятии два крупных фестиваля-конкурса

img_1317_thumb

АУК РБ ГРЦЭК «Арун» продолжает деятельность по продвижения в Бурятии культуры эвенков. В настоящее время центр ведёт работу над двумя крупными проектами. Первый – VIII Фестиваль-конкурс эвенкийской культуры имени композитора Виктора Гончикова, который готовится при поддержке Министерства культуры Республики Бурятия, Ассоциации коренных малочисленных народов Севера РБ и государственной телерадиокомпании «Бурятия». Мероприятие, по традиции, должно собрать эвенкийские творческие коллективы Бурятии и других регионов, где исторически проживают эвенки.
Другой актуальный проект центра «Арун» – межрегиональный конкурс этнической моды «Аяргумэ тэтыгэ». Там выступят модельеры, чтоб продемонстрировать национальные эвенкийские мотивы в современном костюме. Конкурс должен привлечь внимание особенностям эвенкийского этнического дизайна и народным традициям.
Отметим, учредителем обоих конкурсов выступает Министерство культуры Республики Бурятия. Желающие получить о мероприятиях более подробную информацию могут ознакомиться с их положениями:

Положение о VIII Фестивале-конкурсе эвенкийской культуры имени Виктора Гончикова

Положение о межрегиональном конкурсе этнической моды «Аяргумэ тэтыгэ»

Этнотуризму в Бурятии может помочь оленеводство

img_9881_thumb

Такое мнение высказала директор АУК РБ ГРЦЭК «Арун» Надежда Шеметова, выступая на заседании по стратегии социально-экономического развития Республики Бурятия на период до 2035 года в сфере культуры. Мероприятие состоялось 5 сентября в Зале деловых встреч и переговоров Национальной библиотеки, с докладами выступали замминистра экономики РБ Е.Г. Тыжинова и замминистра культуры РБ Н.В. Емонаков.

Е.Г. Тыжинова и Н.В. Емонаков.

Е.Г. Тыжинова и Н.В. Емонаков.

«Ни в графе «традиционная специализация», ни в графе «перспективная специализация» мы не видим развитие такого направления как этнотуризм или сельский туризм. В то время как оленеводство сохранилось в таких районах как Северобайкальский и Баунтовский.  Не считаем нужным развивать эти направления? Хотя примеры, зачатки развития этнотуризма в данных районах имеются», – заявила Надежда Шеметова.

Надежда Шеметова

Надежда Шеметова

Она отметила, что при этом соответствующие направления указаны у Окинского района, где проживают сойоты. По её мнению, районы проживания эвенков тоже следует включить в перечень территорий, где будет развиваться этноэкономика и этнотуризм.

img_9910_thumb

В том, что касается развития «индустрии впечатлений», она одобрила идею формирования творческих кластеров с актуализацией историко-культурной и природно-ландшафтной среды с воспроизводством живых форм традиционных хозяйств, стиля и образа жизни с вовлечением локальных исторических брендов.

«Необходимо развивать эвенкийское направление. У нас есть эвенкийские  творческие коллективы, эвенкийские центры, различной ведомственной принадлежности, есть общественные организации, есть хозяйствующие субъекты – семейно-родовые общины, многие из которых имеют поддержку из федерального бюджета. Объединив данные  ресурсы можно получить хороший туристский продукт», – предлагала Надежда Шеметова.

img_9898_thumb

По её мнению, Бурятия является местом соприкосновения культур не только Востока и Запада, но и Севера. Кроме того, Бурятия является географическим центром эвенкийского мира, рассеянного от Томской области до Хабаровского края. А культурные события эвенкийского народа, происходящие в Бурятии, привлекают эвенков со всех регионов России. Например, фестиваль имени Виктора Гончикова, и «Байкальский аргиш», проводимые уже несколько лет ежегодно. Ещё Бурятия дважды становилась хозяйкой такого мероприятия федерального уровня, как смотр деятельности этнокультурных центров коренных малочисленных народов Севера Сибири и Дальнего Востока – в 2011 и 2014 годах.

«Поэтому мы могли бы сегодня говорить о том что бы в Бурятии проводить Фестиваль народов Севера на Байкале. Люди с удовольствием поедут. Сегодня северяне пресытились уже южными морями, при этом многие из них ни разу не были на Байкале. Фестиваль может быть самоокупаемым. Если будет достаточно разрекламированное, престижное мероприятие, то творческие коллективы из отдаленных северных территорий могут приезжать за свой счет, как собственно это происходит у нас сейчас. Там очень активно распространена практика меценатства со стороны добывающих компаний. Таким образом это могло бы дать импульс развитию еще одного «культурного бренда» Республики Бурятия», – считает Надежда Шеметова.

В заключение она заявила о необходимости поставить в «Стратегию-2035» строительство помещения для эвенкийского культурного центра. Поскольку сейчас он располагается в малоприспособленном помещении общежития колледжа искусств. Выступление было воспринято с интересом, а Николай Еманаков поблагодарил Надежду Шеметову за предложения, и пообещал рассмотреть их.

На гастролях Якутского ТЮЗа в Улан-Удэ зрители могут выиграть бриллианты

В Улан-Удэ с 12 по 15 сентября пройдут гастроли Якутского театра юного зрителя.
– Якутский театр привезёт свои лучшие спектакли. Для каждого режиссёра, каждого актёра они драгоценны. И поэтому театр дарит Бурятии четыре якутских бриллианта, – сообщили в пресс-службе театра кукол «Yльгэр», который стал организатором гастролей ТЮЗа в Бурятии.
Жители Бурятии увидят четыре спектакля Якутского ТЮЗа: драму «Ричард III» по Шекспиру, национальную сказку «Чороон — сосуд счастья», «Сказка о рыбаке и золотой рыбке» по Пушкину и «Три ночи» по мотивам повести Гоголя «Вий» (эту постановку в якутской прессе обозначили как «спектакль ужасов»). Все спектакли пройдут на сцене Буряад театра.
mk_%d0%bc%d0%be%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%b6%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c-1-%d0%ba%d0%be%d0%bf%d0%b8%d1%8f-2_%d0%bc%d0%be%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%b6%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%be

 

 

 

 

 

 

 

 

Спектакль «Три ночи» на XV Международном театральном фестиваля «Золотой Витязь»-2017 (Москва) удостоился театрального приза «Бронзовый Витязь», а исполнитель главной роли Хомы, молодой артист Антон Ботаков получил «Золотой диплом». У Гоголя описание персонажей славянской мифологии удивительно перекликается с персонажами якутского Олонхо, считают авторы спектакля. Например, описание тяжелых век Вия и Глав нижнего мира; или Панночка – оборотень действует как якутский Үөр. Елена Омеличкина, журнал «Сцена» так пишет о спектакле «Три ночи: «На сцене «Театра Наций» зрители увидели самобытную интерпретацию гоголевской притчи, причудливо и талантливо соединившую в себе образы восточной мифологии и древнего эпического искусства якутов Олонхо. Сплав национальной мифологии и северного фольклора с южнославянской готикой принес удивительный художественный результат.

%d1%8f%d0%ba%d1%83%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%ba%d0%b0
Достаточно искушенная и взыскательная московская публика, по моим наблюдениям, пережила несколько мгновений духовного потрясения от неожиданных театральных метафор и культурных параллелей, открывающихся новых смыслов известного произведения».
Сказка «Чороон — сосуд счастья» расскажет о противостоянии простого мастера и злого колдуна. О том, что у мастера Чурумчуку появился чудесный чороон (национальный якутский сосуд для хранения и потребления кумыса, который изготавливается из дерева) прослышал злой колдун. И отправил к нему гонца. Чурумчуку отказался отдать ему свой чудесный сосуд. И тогда разгневанный колдун сам явился ему…
%d1%80%d0%b8%d1%87%d0%b0%d1%80%d0%b43-1
В «Ричарде III» главную роль исполняет художественный руководитель театра Алексей Павлов. Для улан-удэнских зрителей история Ричарда III будет уже знакомой по спектаклю в ГРДТ им. Н.А. Бестужева, теперь есть возможность оценить и якутскую версию шекспировской драмы. «Режиссёр «Ричарда III» Динислам Тураев поставил уже четыре спектакля в ТЮЗе. Режиссер тяготеет к классическому репертуару, но его постановки отличаются современным театральным языком», говорится в аннотации спектакля. Сам же Алексей Павлов окончил Восточно-Сибирский институт культуры и искусств в Улан-Удэ.

%d1%8f%d0%ba%d1%83%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d1%87%d0%be%d1%80%d0%be%d0%be%d0%bd
Бриллианты разыгрываются только на «взрослых» спектаклях: «Ричард III» и «Три ночи», т.е. в один день зрители могут выиграть два бриллианта. Участником розыгрыша может стать любой человек, купивший билет на гастроли. При этом, сам розыгрыш состоится в конце спектакля, и счастливчик определится в зрительном зале путём подбора случайных цифр. Пригласительные билеты не участвуют в розыгрыше бриллиантов.
Гастроли проходят в рамках федерального проекта «Большие гастроли».
Справка: Театр юного зрителя Республики Саха (Якутия) появился в 1990 году, когда был создан Театр эстрадных миниатюр «Наара суохтар» («Бесшабашные») при Якутской государственной филармонии. Театр активный участник и лауреат различных российских и международных фестивалей. В репертуаре не только постановки для детей и юношества, но и разноплановые спектакли по произведениям современных классиков, начиная от Эжена Ионеско заканчивая Василием Сигаревым.

Расписание:
«Ричард III» (12+) – 12 сентября (среда) в 18:30 ч.
«Чороон — сосуд счастья» (3+) – 13 сентября (четверг) в

10:00, 12:00 и 15:00
«Сказка о рыбаке и золотой рыбке» (3+) – 14 сентября (пятница) в 10:00, 12:00 и 14:00
«Три ночи» (12+) – 15 сентября (суббота) в 18:00
Все спектакли пройдут на сцене Буряад театра.

Положение

Центр «Арун» и эвенкийская шаманка встретили иностранных туристов в Этнографическом музее Улан-Удэ

img_9725_thumb

Государственный республиканский центр эвенкийской культуры «Арун» вновь «оживлял» эвенкийский комплекс Этнографического музея народов Бурятии во время визита иностранной тургруппы 31 августа. В мероприятии участвовала эвенкийская шаманка Светлана Воронина из Баунтовского района, организовавшая перед гостями настоящий обряд.

Под музыку кордавуна (хомуса) посетителей провели через очищающие «врата» Чичипкана. Директор центра «Арун» Надежда Шеметова, нарядившаяся в стилизованный национальный костюм, встретила гостей приветственной речью на эвенкийском языке. Сразу после этого молодёжный хореографический ансамбль «Гулувун» продемонстрировал приветственный танец с кумаланами. Потом туристам показали шаманский уголок комплекса – чум шамана, окруженный деревянными идолами духов. (Внимание гостей особенно привлекли деревянные фигурки птиц на тонких шестах). Там Надежда Шеметова прочитала лекцию о древнем быте эвенкийских шаманов, об устройстве и видах эвенкийских чумов. Переводчиком выступил директор музея истории Улан-Удэ Чингис Аханянов. Отметим, в тургруппе было около 30 человек.

Светлана Воронина

Светлана Воронина

Потом гостей провели к центру комплекса, где на костре варилось мясо для ритуала. Светлана Воронина провела обряд угощения духов мясом и сладостями, продемонстрировала шаманское камлание. По её словам, духи приняли угощение благосклонно. В обряде «кормления» приняли участие и туристы, возлагая в костёр жертвенные угощения. Заодно посетители познакомились с блюдами из эвенкийской национальной кухни. А для любителей прикладного искусства проводился мастер-класс по изготовлению изделий из меха и бисера своими руками.

img_9734_thumb

 

Потом гостей выстроили в круг, чтобы станцевать с ними эвенкийский круговой танец-одёру. На этом торжественная встреча завершилась. Отметим, работники центра «Арун» уже не первый раз выступают аниматорами эвенкийского комплекса музея, выступая перед гостями из других регионов и стран.

«В Сибири живут суровые люди с огромным сердцем» – фотограф Александр Химушин

img_9406_thumb

Об этом  известный фотопутешественник Александр Химушин рассказал 27 августа, во время встречи в Ацагате с сотрудниками республиканского центра эвенкийской культуры «Арун». Там, в туркомплексе «Степной кочевник», в настоящее время экспонируется выставка его фоторабот. Последние годы он занимается проектом «Мир в лицах» – собрание фотопортретов представителей народов мира, часть их выставлена в экспозиции на Ацагате.

img_9484_thumb

Небольшая справка: Александр Химушин – уроженец Якутии, с 2001 года он проживает в Австралии. Фотографией увлекается с детства, а путешествует с 2008 года, объездив самые далёкие и экзотические страны. В их числе Филлипины, Индонезия, Сомали, Эфиопия, Джибути, множество иных стран. Бывал он и в очень северных широтах. Александр Химушин путешествует в одиночку, избегая популярных туристических маршрутов – чтобы посмотреть истинную жизнь страны, понять её людей.

– Мне интересно, что люди думают, чтоб они раскрылись, вспомнили какие-то истории из своей жизни. Я всегда смотрю на собеседника с точки зрения, насколько он мне интересен. Для меня нет разницы, человек начальник или дедушка из деревни. Второй мне даже более предпочтителен, – говорит Александр Химушин.

img_9473_thumb

В каждом месте, где доводится побывать, он делает портреты представителей местных народностей в их национальной одежде. Люди, видя интерес гостя к их истории и традициям, охотно позируют в национальном колорите. Где-то национальный костюм – часть повседневной жизни, где-то приходится искать старинные одежды предков или современную их реконструкцию. Фотографируя и опрашивая людей, Александр Химушин стремится создать максимально непринужденную обстановку, чтобы люди полнее открыли душу, чтоб люди на фотографиях выглядели как можно естественнее, без «постановочности».

img_9495_thumb

В коллекции Александра Химушины портреты всего многообразия этносов мира – папуасы, экзотические племена Африки, афганские горцы, народности Севера. На многих фотографиях люди в совершенно причудливых этнических нарядах. Есть среди его работ и фотографии представителей народов Бурятии – бурят, семейских, эвенков. Ведь с 2016 года Александр Химушин путешестует по регионам России, в том числе Сибири и Приамурью.

– Черта народов Сибири людей, которые здесь живут, в том числе русских – люди суровые, «шороховатые» на вид, но в то же время с огромным сердцем, – делится впечатлениями фотопутешественник.

img_9519_thumb

По его словам, в Бурятии он стремился посетить самые удалённые селения в поисках людей, сохранивших старинные традиции, и не для показа туристам, а для себя. В Багдарине Александр Химушин фотографировал эвенкийскую шаманку Светлану Воронину. Правда, по какому-то курьезу ее представили ему как шаманку бурятскую, эта ошибка попала в подпись к фотографии. В посёлке Первомаевка Заиграевского района он фотографировал женщину из семейских. Еще в одном селе, недалеко от Ацагата, он фотографировал пожилого бурята, ветерана войны, в дэгэле и при монгольском ноже. Все эти работы выставлены в «Степном кочевнике». Отметим, выставка работ Александра Химушина открылась этим на недавнем «Голосе кочевников», и теперь будет постоянной экспозицией. Отобранные портреты распечатаны на крупных полотнах, примерно метровой высоты, использовался специальный принтер, позволивший не потерять качество изображений. Под выставку выделен отдельный зал-юрта, в котором поддерживается особый микроклимат. Композиция составлена так, что зритель ощущает себя в центре взглядов, пронизывающих его со всех сторон.

img_9549_thumb

В Бурятии путешественник впервые побывал осенью 2015 года, когда через Монголию возвращался из Средней Азии. На следующий год основа побывал в Бурятии во время путешествия в сторону Сахалина. С тех пор Александр Химушин у нас много друзей, у которых он останавливается жить и оставляет машину. По словам путешественника, Бурятия стала для него перевалочным пунктом, а недавно он поймал себя на том, что едет по Улан-Удэ, не сверяясь с навигатором, что ему всё хорошо знакомо. Можно добавить, центр «Арун» уже три года сотрудничает с Александром Химушиным, путешественник фотографирует эвенков разных регионов России и другие коренные народы Севера.

img_9475_thumb

Последние годы Александр Химушин занимается исключительно портретной фотографией. Пейзажи он практически перестал снимать, во многом, из-за трудоемкости – много времени и усилий, чтобы выбрать место и удачно поймать закат или рассвет. Отметим, время Александр Химушин очень ценит, распорядок его дня расписан практически по минутам.

– Времени критически не хватает. Вспоминается фантастический фильм, где у людей вместо денег оплата происходила единицами времени. Время – это все для человека, ведь мы живем на земле ограниченное количество лет, и хочется сделать что-то действительно важное, чтобы время не потратилось впустую, – говорит путешественник.

img_9480_thumb

Знакомясь с новыми странами и народами, Александр Химушин объездил практически весь мир. Порой он бывал в самых глухих странах, непризнанных мировым сообществом, раздираемых нищетой и гражданскими войнами. Чтоб вернуться в аэропорт, иногда приходилось сделать огромный крюк, добираясь через несколько государств автостопом через пустыни и джунгли. Бывали курьезные случаи, когда местные жители жаловались ему на произвол властей, а местные власти принимали его за шпиона. Иногда это сулило немалые проблемы. Бывали и другие неприятности: в Индонезии он тяжело более малярией, в Арфике – тропической лихорадкой, на Филлипинах ему подсыпали в питье сонное снадобье, чтоб обворовать. Путешествие в одиночку может быть делом опасным. Но враждебного отношения он нигде не встречал, хотя общался с людьми самых разных культур и вероисповеданий, везде его принимали доброжелательно. Путешественник считает, если к миру относишься с добром, тебе будут встречаться хорошие люди.

img_9605_thumb

Способ перемещения в каждой стране разный – где-то пешком, где-то общественным транспортом или автостопом, где-то – на личной машине. Внедорожник Александра Химушина, по сути, дом на колесах, оснащенный всем необходимым для долгих путешествий. Ездить по земному шару – дело достаточно затратное, сложное и рискованное. И никогда не предугадаешь, сколько времени пробудешь в очередной стране: неделю, или несколько месяцев. Что же сподвигло Александра Химушина вести такой образ жизни?

– Мне кажется, это вопрос выбора. Каждый человек может осуществить то, что ему хочется, если у тебя есть цель, ты к ней идёшь. Я просто в определенный период понял, что материальные блага не настолько важны. Я стал искать что-то важное в своей жизни, и когда я стал путешествовать, для меня стало временем открытий – и мира, и самого себя,  – рассказывает Александр Химушин.

Василий Тараруев для “Номер Один”

Центр «Арун» встретился с фотографом и путешественником Александром Химушиным

Надежда Шеметова и Александр Химушин

Надежда Шеметова и Александр Химушин

Встреча прошла 27 августа в туристическом комплексе «Степной кочевник» в Ацагате. Директор государственного центра эвенкийской культуры «Арун» Надежда Шеметова взяла у путешественника небольшое интервью. Александр Химушин любезно согласился рассказать о своих странствиях по земному шару и проекте «Мир в лицах». Это коллекция фотопортретов представителей различных народов мира в национальных костюмах, собранная им за годы путешествий по самым дальним и экзотическим уголкам мира.

Александр Химушин

Александр Химушин

Александр Химушин уроженец Якутска, но в 2001 году переехал в Австралию. С 2008 года увлёкся путешествиями, посещая самые необычные страны. Последние десять лет вся его жизнь проходит то в джунглях и пустынях Африки, то в горах Памира, то в монгольских степях и ледяных просторах Севера. Он путешествует в одиночку на свой страх и риск, избегая оживлённых туристических маршрутов, где всё постановочно и настоящей жизни не увидишь. Путешествие нередко сопряжено с рискованными ситуациями, опасными тропическими заболеваниями, конфликтами с местными спецслужбами и просто бытовыми тяготами. Но Александра Химушина это не останавливает, ведь он верит в то, что если к миру относишься с добром, он отплатит тебе тем же.

На выставке. В середине - эвенк-орочон из Китая

На выставке. В середине – эвенк-орочон из Китая

В каждой стране Александр Химушин стремится поближе познакомиться с её жителями, поговорить с ними, понять их мышление, заставить раскрыть душу. И, конечно – оставить на память фотопортрет в этническом костюме. Александр Химушин собрал огромную коллекцию фотографий – тут народы африканского континента, аборигены Папуа-Новой Гвинеи, кочевники азиатских степей, и многие другие.

Старейшина-эвенк из Иенгры

Старейшина-эвенк из Иенгры

Много здесь и представителей коренных малочисленных народов Севера. Среди них можно выделить фотографии эвенков, сделанные им в разных регионах России и Китая. Например, портрет орочона из Внутренней Монголии, облаченного в костюм кочевника и меховую шапку из цельной шкуры головы косули, с рожками. Или фотография пожилого охотника-эвенка из села Иенгра в Якутии. Есть и портрет эвенкийской шаманки Светланы Ворониной из Багдарина, по ошибке подписанный как «бурятская шаманка».

В середине - Светлана Воронина

В середине – Светлана Воронина

Как рассказал Александр Химушин, он всегда стремится узнать историю и культуру народов, с которыми встречается в путешествиях, понять, насколько они сохранили национальную идентичность и самобытность.
– В одних местах традиционный образ жизни до сих пор существует. Например, у эвенков южных поселков Якутии, таких как Иенгра. Я был и на Таймыре, там у эвенков практически не осталось такой самобытной культуры, и их самих там просто мало, – говорит Александр Химушин.
Он отметил важность традиционных народных промыслов для сохранения самобытного уклада, как например оленеводство.

Нганасанский мальчик с Таймыра

Нганасанский мальчик с Таймыра

Из других представителей коренных малочисленных народов Севера в проект «Мир в лицах» вошли представители ульчей, орочей, долган, ненцев, нанайцев, юкагиров. Свои путешествия Александр Химушин совершает не ради самих путешествий, а чтобы познать что-то новое и попытаться сделать окружающий мир лучше.
– Свой проект я вижу как своеобразную миссию, которой пытаюсь нести в мир добро. Я хочу не брать с этого мира –он мне ничего не должен, а отдавать ему, мне кажется, это самое важное, – говорит путешественник.

На картине - девушка-ороч из Хабаровского края

На картине – девушка-ороч из Хабаровского края

Образцы коллекции экспонируются в отдельной выставочной юрте «Степного кочевника». Экспозиция была открыта на недавнем фестивале «Степной кочевник», и теперь будет продолжать работу неопределённо долгое время. Все фотографии очень натуралистичные, как живые. Портреты распечатаны на огромных полотнах в метр высотой, специальным принтером, позволяющим не ухудшить качество изображения при печати такого размера. Отметим, с руководством «Степного кочевника» путешественник имеет уже давнюю дружбу. Достаточно давно Александр Химушин сотрудничает и с ГРЦЭК «Арун». В прошлом году он подарил учреждению постер с фотографиями из проекта «Мир в лицах».

Экспозиция Химушина

Экспозиция Химушина

В Бурятии Александр Химушин впервые побывал в 2015 году, когда возвращался из путешествия по Средней Азии и Монголии. Позже он проезжал через республику, отправляясь на Сахалин. С тех пор Бурятия стала для него своего рода перевалочным пунктом, где он часто бывает.
– Бурятия – уникальный регион. Сейчас модна непонятная фраза «место силы», подразумевающая что-то мистическое, когда тебя тянет в какую-то местность. Я бы не сказал, что тут такая неимоверно красивая природа, грубо говоря, есть в мире места и покрасивее. Но мне нравится в Бурятии какой-то простор. Его, видимо, требует моя душа кочевника, и я нашёл его в Бурятии. И люди здесь отзывчивые, у меня здесь появилось много друзей, – говорит Александр Химушин.

img_9542_thumb
Таких людей как Александр Химушин не часто встретишь. Прост, понятен и очень открыт миру, говорит о нем Надежда Шеметова, наверное по этому ему всё удается.

Эвенк Василий Доколев – участник Курской битвы

В этом году страна отмечает 75-летие Курской битвы – одного из ключевых сражений Великой Отечественной, после которого падение Германии стало вопросом времени. Эта грандиозная операция началась 5 июля 1943 года, и завершилась 23 августа. В историю она вошла как самое масштабное танковое сражение.

На Курской дуге сражались и эвенки Бурятии. Точно установить всех воевавших там затруднительно. Ведь о многих уроженцах эвенкийских районов республики, ушедших на войну, остались лишь скупые строчки «пропал без вести». Но известны имена некоторых эвенков Бурятии, прошедших Курскую битву.

dokolev1

Один из них – Василий Егорович Доколев. Он родился в 1916 году на прииске Боровском Баунтовского района Бурятии в семье бедняка-охотника. Его отец, Егор Алексеевич Доколев, был председателем Киндигирского совета посёлка Баунт. Василий Доколев с 1927 по 1930 год учился в Баунтовской начальной школе, потом – в школе на прииске Ципикан. Ввиду плохого материального положения учёбу пришлось бросить, чтоб работать весовщиком в магазине в посёлке Баунт. Однако, в 1932 году он окончил учебный комбинат народов Севере посёлка Баргузин, после чего, по рекомендации ВЛКСМ, его направили на работу в районитегралсоюз на должность инструктора-организатора колхозного сектора. Там он проработал до сентября 1933 года, после чего был направлен в Ленинград, продолжить образование в Институте народов Севера. Его он окончил в 1937 году, после чего пошёл добровольцем в Красную Армию. Демобилизовался лишь в конце 1945 года, дослужившись до командира роты. В звании лейтенанта он служил политработником, оперуполномоченным военной контрразведки «Смерш», в начале 1945 года был направлен Киевским военным округом в военное училище.

За восемь лет службы Василий Доколев прошёл «Зимнюю войну» с Финляндией (1939-1940 годы), в 1941 году участвовал в походе на Иран, затем прошёл практически все основные сражения Великой Отечественной. Он воевал в Крыму, под Сталинградом, освобождал Киев. Прошёл он и Курскую дугу.

Был награждён орденом Красной Звезды согласно приказа № 30\н от 2апреля 1944 года, также имел медали “За отвагу”, “За оборону Сталинграда”, “За победу над Германией”. Помимо этого – четыре юбилейные медали и почётная грамота в честь 25-летия БурАССР.

После войны Василий Доколев работал в аппарате Баунтовского РК КПСС, где руководил отделом агитации и пропаганды. В 50-ые годы переехал в Нижнеангарск, куда его направили на должность редактора газеты “Красный Байкалец”. Как вспоминает писатель Владимир Мотовилов, Василий Доколев добирался с семьёй на оленях по зимней тайге, хотя имел возможность долететь самолётом через Улан-Удэ.

Партийной работе Василий Доколев отдал 35 лет, дослужившись до второго секретаря в Северо-Байкальском райкоме КПСС. Будучи редактором газеты, писал статьи об эвенках, тогда же начал опыты на писательском поприще, сочиняя рассказы и повести. В 1961 году он уже участвовал в первой Всероссийской конференции писателей народов Севера. Тогда же его рассказы были опубликованы в коллективном сборнике “От Москвы до тайги одна ночевка”. В 1962 году уже вышел его авторский сборник “Северные рассказы”. Умер Василий Доколев в 1978 году.

В настоящее время центр “Арун” готовит новые публикации об участии эвенков Бурятии в Курской битве и других важных эпизодах Великой Отечественной войны.

Надежда Шеметова: «Эвенкам Бурятии нужен информационно-правовой центр»

img_5488_thumb

С таким заявлением директор АУК РБ ГРЦЭК «Арун» выступила 2 августа на дискуссионной площадке «Межэтническая журналистика: новые вызовы», прошедшей в рамках «Байкальского информационного форума-2018». Следует отметить, что сотрудники «Аруна», присутствовавшие на мероприятии – журналисты, и тоже являются членами Гильдии.

img_5493_thumb

Надежда Шеметова зачитала доклад о ситуации с эвенкийским языком в Бурятии, рассказала о работе телепрограммы «Улгур» и радиопередаче «Биракан», о деятельности центра «Арун». Также, она продемонстрировала присутствующим фильм о своей поездке на север, когда пришлось преодолеть в тайге десять километров верхом на олене. Отметила она и роль Интернета в современных коммуникациях малочисленных народов Севера, что позволяет лучше информировать эвенков о событиях культуры, деятельности соответствующих учреждений, знакомить с публикациями об истории и традициях.

Надежда Шеметова

Надежда Шеметова

«Было бы актуально создать в Бурятии информационно-правовой центр, как уже сделано на Камчатке и в других регионах проживания коренных малочисленных народов Севера. Это позволило бы иметь информационно-правовую поддержку эвенкам, живущим в отдалённых местах», – заявила Надежда Шеметова.

Маргарита Лянге

Маргарита Лянге

Отметим, модератором дискуссии была глава «Гильдии межэтнической журналистики России» Маргарита Лянге, специально прилетевшая в Бурятию. Во вступительной речи она предостерегла присутствующих об угрозах информационных провокаций, связанных с этническими вопросами. Предупредила она и о мерах экономического воздействия со стороны геополитических соперников, которые неизбежно отразятся на благосостоянии населения, что тоже создаст почву для межнациональных трений.

img_5590_thumb

– Любые трудности, возникающие на нашем пути, как показывает история, могут нас и сплотить, и перессорить. Меньше всего хочется, чтобы экономические трудности перессорили нас по национальному признаку. Мы все вместе не должны этого допустить, но у нас есть колоссальный опыт, и члены Гильдии, приехавшие в Бурятию, должны обменяться им в течении этих двух дней, нам дана возможность увезти новые практики и идеи в свои регионы, чтобы развивать межэтническую журналистику и укреплять в нашей стране мир и согласие через СМИ, – заявила Маргарита Лянге.

Глава бурятского отделения гильдии Баирма Раднаева в выступлении рассказала про работу по сохранению бурятского языка, угрозу его вымирания, рассказала и о противодействии попыткам использовать этническую тему в информационных войнах, о работе школы межэтнической журналистики.

После завершения конференции участники поехали в улан-удэнский Дом дружбы народов, где состоялось торжественное открытие фотовыставки, посвящённой национальным свадьбам, дружбе и этнической самобытности народов России.

img_5637_thumb

Также центр «Арун» участвовал и в панельной дискуссии «Роль медиа в брендинге территорий. Этнический компонент». Отметим, на этой конференции присутствовали представитель Федерального агентства по делам национальностей начальник управления по укреплению общенационального единства и профилактике экстремизма на национальной и религиозной почве Абдулгамид Булатов и председатель Комитета правительства РБ по межнациональным отношениям Михаил Харитонов.

Глава Комнаца РБ рассказал о тонкостях работы над узнаваемыми образами, чтобы сделать их привлекательными для туристов, и одновременно не допустить этнической напряжённости.

img_5553_thumb

Кроме того, сотрудники центра «Арун» посетили семинары главного редактора «Эхо Москвы» Алексея Венедиктова, известного политолога Олега Матвейчева, и другие мастер-классы, связанные с медийной работой. Участие в форуме позволило узнать новые тонкости журналистской работы, что позволит повысить качество освещения жизнедеятельности и проблем КМНС Бурятии в СМИ.