В Бурятии на поддержку эвенков и сойотов выделено 8,7 млн рублей

Объем субсидии увеличен в 1,7 раза по сравнению с прошлым годом.

img_4435_thumb

В 2019 году на поддержку экономического и социального развития коренных малочисленных народов  Бурятии выделено 8,7 млн рублей. Всего на средства субсидии будет реализовано 27 различных мероприятий, сообщили в пресс-службе правительства республики. Так, в Баргузинском районе приобретут акустическую аппаратуру для школы, где обучаются дети эвенков, в Баунтовском эвенкийском районе сошьют национальные костюмы для Россошинского, Джилиндинского и Багдаринского домов культуры.

«В июне в нашем районе пройдет межрегиональный фестиваль народов севера «Больдёр», в нем планируют принять участие гости с Забайкальского края, Иркутской области, Якутии. Возможно, будут даже эвенки из Китая. Сейчас ведется активная подготовка», – рассказала руководитель ансамбля «Осикта» Лидия Новикова.

В улусе Мыла Закаменского района будет организован кабинет эвенкийского языка, а также обустроено культовое место для проведения национальных праздников. Курумканский район планирует направить средства субсидии на бурение водозаборных скважин на заимках семейно-родовых общин, занимающихся животноводством, проведение этнокультурного мероприятия и создание сборника эвенкийского фольклора.

Представители коренных малочисленных народов севера из Муйского и Окинского районов планируют на выделенные деньги принять участие в различных этнокультурных мероприятиях, также в Окинском районе проведут летний лингвистический лагерь, сошьют сойотские национальные костюмы, издадут словарь сойотского языка, проведут Форум коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока и обустроят культовое место в местности Белый Иркут.

В Северо-Байкальском районе запланировано приобретение лодок для эвенкийских общин, оборудования для детского эвенкийского центра «Синильга», швейных машинок для эвенкийского этнографического музея «ЮКТЭ» и другие мероприятия.

«В Бурятии по итогам переписи 2010 года проживает 6,5 тыс представителей малых народностей – эвенков и сойотов, и для нас очень важно предоставить всем этносам условия для сохранения своих традиций и обычаев. Благодаря активной общин и поддержке государства в республике проводятся национальные фестивали, праздники. Нам удалось увеличить сумму субсидии с 5 млн в 2018 году до 8,7 в 2019», – отметил министр экономики Бурятии Александр Бардалеев.

Субсидии выделяются в рамках государственной программы «Реализация государственной национальной политики», которая реализуется с 2017 года. Напомним, президент страны Владимир Путин по итогам заседания Совета при президенте по межнациональным отношениям, который прошел в октябре прошлого года в Ханты-Мансийском автономном округе, поручил скорректировать приоритетные направления и положения программы. Власти должны рассмотреть создание центра пространственного анализа на базе Совета по изучению производительных сил при минэкономразвития, внести изменения, касающиеся финансовой поддержки национально-культурных автономий на конкурсной основе.

«Национально-культурные объединения должны быть активными участниками обсуждения всех ключевых вопросов, которые связаны с развитием городов и посёлков, регионов в целом», – сказал тогда Владимир Путин.

“Номер Один”

Американский ученый: «Эвенкийский язык умирает»

60147316_1145946255588928_3520376983617798144_n_thumb

Специалист канадского Trining Western University Мэттью Миллер завершил поездку по местам компактного проживания эвенков Бурятии. Собирая материалы для научной работы, он с 22 апреля посетил Баунтовский и Курумканский районы, присутствовал на недавнем межрегиональном фестивале-конкурсе учителей языков КМНС. Ученый уже два года ездит по регионам России, изучая эвенкийский язык, сейчас он посетил и Бурятию.

За три недели господин Миллер побывал в Багдарине, Курумкане, Улюнхане, Кичигере. По его словам, принят был очень гостеприимно, разговоры с местными жителями затягивались на целый день, хотя предполагались короткие встречи.

– Поездка была очень интересной. Раньше я знал только об оленных эвенках-орочонах. Здесь я встретил конных эвенков. Я также обнаружил, что многие эвенки говорят по-бурятски. Они сильно смешались с бурятами, но они не стали бурятами. Они до сих пор эвенки, хотя сильно похожие на бурят. Мне это было интересно, – рассказывает Мэттью Миллер.

Иногда было нелегко отличить эвенкийскую речь от бурятской – накладывалось влияние бурятского произношения. Ученый сообщил, что его сейчас заинтересовали хамниганы, говорящие ныне на монгольском языке, хотя первоначально их язык был эвенкийским.
Эвенкийским языком Мэттью Миллер заинтересовался два года назад, когда жил в Канаде, и стал искать новое направление для научной работы. Первоначально он думал работать в южных странах Азии, но не нравился слишком жаркий климат. Ему встретился человек, много лет работавший в России с эвенками, он посоветовал заняться изучением их языка. К этому времени Мэттью Миллер уже много читал про оленеводов, его всегда привлекал Север. Услышав об эвенкийском языке, ему захотелось изучить его диалекты, особенности грамматики, фонетики, морфологии. С тех пор Мэттью Миллер изучает язык эвенков России, он уже проводил исследования в Красноярском крае. По мнению лингвиста, язык эвенков красивый, интересен сложными деепричастиями.

По итогам этой поездки удалось собрать обширный материал о бурятских диалектах эвенкийского. Как отметил лингвист, они различаются и меж собой, и с говором эвенков других регионов России. Например, в южном диалекте рыба «олло», в северном – «олдо». Некоторые явления обозначаются и вовсе разными словами. Ученый уже составил сравнительные таблицы отличий слов и произношения.

В поселках северных районов удалось встретить достаточно много людей, хорошо владеющих языком. Только в Улюнхане он встретил десять человек, говорящих по-эвенкийски. Но в основном это пожилые люди.

– К сожалению, молодых людей, знающих родной язык, очень мало. Я переживаю, что состояние языка очень плохое. Насколько я знаю, говорящих на эвенкийском становится все меньше и меньше. Главная причина исчезновения языка, думаю, в том, что в семьях не родители не говорят с детьми по-эвенкийски, а изучения в школе без ежедневной практики недостаточно, – считает Мэттью Миллер.

Лингвист рассказал, что сам изучал в школе французский язык, но не было среды для постоянной практики, и сейчас он не может сказать по-французски ни слова.
Другая причина отмирания эвенкийского языка, по его мнению, вызвана тем, что людям удобнее говорить на русском языке, чтобы находить работу, устроиться в современной жизни. Ученый подчеркнул, что это не является специфической российской проблемой.

– Во всем мире так. У нас в США индейцы тоже говорят по-английски, и забывают свой язык. Народы Африки предпочитают говорить по-французски, и утрачивают свои языки, – говорит Мэттью Миллер.

Оценивать, в каком регионе России эвенкийский язык сохранился лучше, ученый пока затрудняется, ведь его поездка еще не завершилась. Он лишь отметил, что в Красноярском крае и Эвенкии есть стойбища, где люди хорошо говорят по-эвенкийски. В следующем году Мэттью Миллер собирается посетить эвенкийские поселения Якутиии в окрестностях Нерюнгри. В Бурятии ученый намерен пробыть еще несколько дней, завершая работы по контракту, потом поедет в Читу, и оттуда вернется в Красноярск.

– Хочу сказать спасибо всем, кто помог мне во время поездки по Бурятии, – говорит Мэттью Миллер.

“Номер Один”

«Эвенки – номады тайги». В преддверии «Больдёра-2019» центр «Арун» проводит встречи

%d0%b7%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%ba%d0%b0-1-1

АУК РБ ГРЦЭК «Арун» в рамках подготовки к Республиканскому эвенкийскому празднику  «Больдёр», который состоится в июне 2019 года, начинает проводить тематические встречи с молодёжью и всеми интересующимися. Первая такая встреча состоится уже завтра, 15 мая, в 16.00 в помещении библиотеки имени Калашникова. Ознакомиться с культурой эвенков приглашены студенты и школьники.

Гостям покажут презентацию «Эвенки – номады тайги», видеофильм об эвенках, мастер-класс «Эвенкийские хороводные танцы», мастер-класс по эвенкийскому прикладному творчеству и дефиле эвенкийского национального костюма.

Эвенки Бурятии продолжают поэтический челлендж

img_6981_thumb

Вновь напоминаем: в Бурятии продолжаются чтения-челлендж произведений эвенкийского поэта Владимира Лоргоктоева, посвящённые 85-летию со дня его рождения. Участие принимают люди самого разного возраста и рода занятий. Центр “Арун” по-прежнему приглашает принять участие всех неравнодушных.

Эвенки на полях Великой Отечественной

nomokonv3

В очередную годовщину великой Победы 9 мая 1945 года вспомним и представителей народа эвенков, отличившихся на полях Второй Мировой.

Самый знаменитый из них – Семён Данилович Номоконов. Родился 12 августа 1900 года в селе Делюн Сретенского района Забайкальского края. Сам о себе говорил «тунгус из рода хамниганов». Потомственный охотник, с детства жил в тайге, и уже в 10 лет в совершенстве освоил это ремесло, получив прозвище «Глаз коршуна». Имя Семён получил в 15 лет при крещении. С 1928 года жил в селе Нижний Стан Тунгокоченского района, там работал в коммуне «Заря новой жизни», позже совхозе. Продолжал заниматься охотой, также работал плотником. Грамоту он начал осваивать только после 30 лет, а к началу войны ему было уже за 40 лет. В августе 1941 года призван в ряды РККА, и с ноября – участник боевых действий. Поначалу служил санитаром и сапёром на Калининском фронте. Попал в окружение, но вышел к своим. Однажды проявил себя как меткий стрелок – эвакуируя раненных, он увидел, что немец целится в его сторону, и тогда он мгновенной вскинул винтовку, и первым же выстрелом убил немца. Меткость произвела впечатление на сослуживцев, после этого случае его зачислили в снайперский взвод.

Первый боевой выход Семёна Номоконова состоялся в паре с земляком, бурятским снайпером Тогоном Санжиевым, уничтоживших около 200 немцев. Их задачей было уничтожить немецкого снайпера, создававшего проблемы на этом участке фронта. Тогон Санжиев погиб от его пули, тогда Номоконов поклялся отомстить, и несколько дней выслеживал противника, долго выжидал в засадах. В итоге немецкий снайпер стал первой отметкой на его счету.

Оружием Номоконову первое время служила обычная  трёхлинейная винтовка Мосина без оптического прицела. Зимой 1942 года он получил уже винтовку с оптическим прицелом. Номоконов уничтожал противника с дистанций в 300, 500 и иногда в 1000 метров, в экипировке использовал охотничьи приспособления – рогульки, зеркала, мягкая обувь из конского волоса для бесшумной ходьбы. В наставлениях он поучал: «Всегда может появиться цель. В любой момент сумей застыть, укрыться. В комок соберись, низко голову держи, ворочай одними глазами».

Семён Номоконов воевал на Валдайских высотах, Карельском перешейке, Украине, в Литве, Восточной Пруссии, а затем во время советско-японской войны — в Маньчжурии. Служил в составе 5 фронтов, 2 дивизий, 6 полков. Количество убитых солдат и офицеров противника отмечал на трубке, выжигая точки (солдат) и крестики (офицер). «На казённой винтовке нельзя отметки ставить. Скажут — портишь. Да и заменить её могут, а война кончилась — сдал её. Трубка же всегда со мной», – говорил он. По официальным данным старшина 221-й стрелковой дивизии Семён Номоконов уничтожил 368 человек. Немцы дали ему прозвище «Таёжный шаман», одно время предлагали перейти к ним за хорошее вознаграждение. Отличился во время боёв на Валдайских высотах, уничтожив одного немецкого генерал-майора, прибывшего инспектировать передний край. В апреле 1942 года получил подарок от земляков — именные часы — от читинской делегации, побывавшей на фронте. Был восемь раз ранен, перенёс две контузии.

Также работал инструктором по стрельбе, обучив снайперскому делу свыше 150 солдат. Среди его учеников был земляк Т. С. Санжиев, на боевом счету которого — 186 убитых солдат и офицеров противника. Номоконов неоднократно упоминался в сводках Совинформбюро, о нём сообщали фронтовые и центральные газеты.

После падения Германии воевал на востоке против Квантунской армии, уничтожив восемь солдат и офицеров. Закончил боевой путь у отрогов Большого Хингана. Приказом командующего фронтом ему, как таёжному охотнику, выделены в подарок именная снайперская винтовка № 24638, бинокль и лошадь.

После войны продолжал работать в совхозе. Уйдя на пенсию, в середине 1960-х годов переехал в село Зугалай Могойтуйского района Агинского Бурятского автономного округа, где работал в колхозе имени Ленина. В послевоенное время Семён Номоконов был человеком популярным. О его подвигах публиковали статьи в газетах и даже в книгах. Писали ему и простые люди с чувством благодарности. Однажды к нему пришло письмо из Гамбурга. В нём писали о немецкой женщине, которая задавалась вопросом: «Может, на его трубке была отметка и о смерти моего сына Густава Эрлиха? Молился ли человек со столь большими заслугами о своих жертвах». Когда Номоконову прочитали это, он продиктовал своему сыну ответ: «Вполне возможно, уважаемая женщина, что на трубке, которую я курил на фронте, была отметка и о вашем сыне – не запомнил всех грабителей и убийц, которые пришли с войной и которые оказались на мушке моей винтовки. И под Ленинградом беспощадно уничтожал фашистских гадов. Если бы своими глазами увидели вы, немецкие женщины, что натворили ваши сыновья в Ленинграде, прокляли бы их».

Знаменитый снайпер умер 15 июля 1973 года.

z-iotzywyg8-239x300

Другой эвенк – Иван Николаевич Кульбертинов. До войны профессиональный охотник, начал свой боевой путь 12 февраля 1943 года на Западном фронте. Он сразу отличился как меткий стрелок и стал прославленным снайпером. В наступательных операциях под деревней Первое Мая им уничтожено до 20 гитлеровцев, пулеметный расчет. Дальнейший боевой путь И.Н.Кульбертинова продолжался на 1-м и 4-м Украинском фронтах в составе 7-го гвардейского воздушно-десантного Ужгородского полка. К концу войны на счету прославленного снайпера было 250 немецких солдат и офицеров. За взятие города Моравская Острава И.Н.Кульбертинов награжден орденом Отечественной войны II степени, за героизм при удержании и расширении плацдарм на правом берегу Днепра – орденом Славы III степени.

Ещё один эвенк – уроженец села Усько Приморского края – Кирилл Батум. Он родился в 1922 году в селе Усько (Приморский край, Советская Гавань-Бухта). 26 июля 1941 года призван в ряды Красной Армии. С августа 1941 года в действующей армии. Уходя на фронт дал клятву “биться с немцами до последней капли крови” и сдержал своё слово. Охотник по профессии, на фронте он стал замечательным снайпером, на счету которого было более 50 уничтоженных немцев. Ему были посвящены фронтовые плакаты, специальный выпуск фронтового киножурнала.

“Началась война, но она не прервала охоту. Кирилл был сначала снайпером, часто участвовал в разведке. Однажды в тылу врага, заметив гитлеровцев, он притаился за пулемётом и, подпустив их к самому стволу, открыл огонь. Фрицы падали, как подкошенные, не успев взять оружие. Таёжный охотник, выслеживая немцев, как зверей, убив нескольких офицеров улыбаясь, сказал: “Это был крупный зверь, и я убил его. Снайпер я молодой, но охотник бывалый. Подождите, я им ещё покажу, как ходить по нашей земле”, – писал о нём гвардии капитан Б. Эсипов.

Приказом № 14/н от 15 апреля 1943 года по 178-му Гвардейскому стрелковому полку (60-я Гвардейская стрелковая дивизия, 1-я Гвардейская армия) гвардии красноармеец Кирилл Батум за 38 уничтоженных солдат и офицеров противника был награждён медалью “За отвагу”.

Однажды Гвардии младший сержант Кирилл Батум получил письмо от писателя Ильи Эренбурга. Оно было напечатано во фронтовой газете:

“Дорогой товарищ Кирилл Батум! Вы знаете искусство снайпера. У Вас спокойствие, которое страшнее гнева. У Вас ясный глаз и твёрдая рука. Но в сердце Вашем огонь, Вы бьёте врага не потому, что Вы хороший охотник. Вы бьёте врага потому, что Вы – друг детей, защитник жизни и покровитель слабых, потому что Вы, дорогой Кирилл Батум, – подлинный рыцарь. Вас благодарят все женщины, все матери России… Если бы немцам сказали, что на далёком севере живут эвенки, немцы, вероятно, решили бы, что эвенки – дикари. – Я знаю, товарищ Кирилл Батум, что вы любите стихи Маяковского. Вы – гражданин просвещённой и свободной страны. Вы били зверя. Теперь, когда немецкие дикари напали на наши города и сёла, Вы бьёте немцев. Вы были охотником. Вы стали судьёй”.

27 июня 1943 года снайпер 2-го стрелкового батальона Гвардии сержант К. Н. Батум был представлен командованием части к званию Героя Советского Союза за уничтожение 48 солдат и офицеров противника. Приказом № 166 от 7 июля 1943 года по войскам 1-й Гвардейской армии Юго-Западного фронта награждён орденом Красной Звезды.

19 июля 1943 года, во время боёв за город Изюм, Кирилл Батум и его друг сержант Потап Русских пошли в разведку. Выполнив задание, они пробирались через линию фронта и вышли к немецкому штабу, где проходило совещание. Не имея возможности захватить штаб, они вызвали огонь на себя. Враг был уничтожен, но погибли и оба героя-разведчика. Вот как оценил этот подвиг заместитель командира полка полковник П. Е. Онищук: “Я считаю, что подвиг этих патриотов по своему величию равноценен подвигам рядового Матросова и капитана Гастелло…”

Могила прославленного снайпера находится в Украине под городом Изюм. Каждый год, накануне Дня победы в Ванино проходит Турнир по боксу на приз памяти Кирилла Батума.

Здесь названы только наиболее отличившиеся сыны эвенкийского народа, хотя в годы Великой Отечественной многие эвенки побывали на фронте, приблизив своим участием победу страны. Можно вспомнить уроженца Баунтовского района Бурятии, эвенка из рода Мурдочер Степана Павловича Мордонова, который в 1942 году был призван в армию с 23-мя земляками-баунтовцами. Он воевал под Ростовом артиллеристом на 45-мм противотанковой пушке, был ранен. Или такие уроженцы Баунта, как Тэндэ Торгонов, Аюр Найканчин, Иван Каюнчин и множество других. Всего, в суровые годы Великой Отечественной, поля сражений прошло свыше двухсот эвенков Бурятии. Как таежные охотники, эвенки на фронте отличались меткостью стрельбы, выносливостью в пеших переходах по лесам зимой, многие из них были незаменимы в разведке. Такой вклад в великую победу внес эвенкийский народ.

Красноярские эвенки поддержали челлендж в честь Владимира Лоргоктоева

dsc06583_thumb

Стихи поэта зачитала Галина Веретнова, артистка хореографического коллектива “Осиктакан” из посёлка Тура Красноярского края. Напомним, чтения-челлендж, стартовавшие в Бурятии 11 апреля в память известного эвенкийского поэта Владимира Лоргоктоева, ещё продолжаются. Принять участие может любой желающий, произведения поэта предпочтительно читать на эвенкийском языке.

К настоящему моменту в акции приняло участие свыше 30 человек, в основном, эвенки из отдалённых районов Бурятии.

 

Центр «Арун» по-прежнему приглашает присоединиться всех желающих. Участники могут прийти в офис центра, либо зачитать произведения Лоргоктоева дома, и выслать самостояльтельно сделанную видеозапись.

Эвенков Бурятии отметили на общероссийском конкурсе этнического костюма

В Москве завершился этнокультурный фестиваль «Сокровища Севера-2019».

59529598_2243396865877330_4661986437720178688_n

Делегация от Бурятии награждена дипломом «За оригинальность художественного решения сценического костюма». Напомним, с 30 апреля представители эвенков и сойотов республики приняли участие в XIV Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера. Мастера и художники России 2019», завершившейся 4 мая. Участвовали представители коренных малочисленных народов Севера Бурятии, профессионально занимающиеся изготовлением этнического костюма.

Напомним, «Сокровища Севера» – ежегодное мероприятие общероссийского значения, на которое коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока высылают своих представителей. В его рамках традиционно проходит фестиваль-конкурс национального костюма народов Севера «Полярный стиль», в котором и принимали участие представители Бурятии. В этот раз в Москве свои коллекции демонстрировали этномодельеры  Курумканского, Баунтовского и Окинского районови г Улан-Удэ. Право представлять Бурятию в Москве дизайнеры завоевали на первом межрегиональном фестивале эвенкийской этнической моды «Аяргумэ тэтыгэ», прошедшем в ноябре 2018 года.

Отметим, организатором выезда выступил государственный центр эвенкийской культуры «Арун», он же принял участие в самом конкурсе. Ранее центр «Арун» также неоднократно принимал участие в выставке-ярмарке, и организовывал выезд представителей КМНС Бурятии. Добавим, участие в фестивале «Сокровища Севера» стало возможно благодаря поддержке правительства Бурятии в рамках республиканской государственной программы «Культура Бурятии».

59918441_384175198849856_1094022384693805056_n

– Участие в конкурсе «Полярный стиль» даст мастерам и дизайнерам из Бурятии, работающим в области сохранения национального костюма и популяризации этнического стиля стимул дополнительно развиваться и стремиться к новым высотам. Встречи с эвенками из других регионов России, участие в мастер-классах помогло перенять полезный опыт, расширить кругозор, – прокомментировала директор центра «Арун» Надежда Шеметова.

Можно отметить, образцы костюмов, сшитых дизайнерами из Бурятии, вошли в официальный каталог выставки-ярмарки «Сокровища Севера-2019». Представлены изделия и эвенков, и сойотов, занимающихся этническим костюмом.

“Номер Один”

Художника-резчика из Нижнеангарска вдохновляет культура эвенков

dsc06652_thumb

Экспозиция резчика по дереву Владимира Каурцева открылась 27 апреля в улан-удэнском филиале Кяхтинского краеведческого музея имени академика Обручева. Его работы посвящены сюжетам этномифологии и жизни народов Бурятии, ее природе. В творчестве художника важное место отведено сюжетам, связанным с эвенками.

img_6636_thumb

– Я жил в Северо-Байкальском районе, у нас значительно представлены эвенкийские рода, есть их компактные поселения. И мне, особенно когда работал в геологии, приходилось очень часто общаться с эвенками – с оленеводами, охотниками, рыбаками. Естественно, приходилось вникать в их быт, всегда был рядом с ним, – говорит художник.

58444824_1167450370103223_5721447564180455424_n

Одна из его изделий – триптих, изображающий коренные народы Бурятии. Три  деревянные картины-барельефа, образующие единую композицию.

– На этом триптихе я решил изобразить эвенка. Женщина с оленем, просто и лаконично. Тем более что женщина – это всегда очень высоко и чтимо, – говорит Владимир Каурцев.

img_6639_thumb

Другая картина – «Соседи», изображающая пожилых русского и эвенка, сидящих рядом и занимающихся своими делами.

– Я уже в годах, приходит сентиментальность, на её волне сделал эту картину. Сидят два мирных старичка, беседуют, дым из трубок вьётся. У каждого своё небольшое хозяйство. Но главное, мир, покой и природа кругом, – рассказывает художник.

img_6660_thumb

Своё произведение «Карта Верхней Ангары» художник тоже считает относящимся к эвенкийской тематике. Это большая резная картина, изображающая карту северной оконечности Байкала.

Ещё одна картина-барельеф изображает сказочного персонажа – эвенкийского мальчика верхом на медведе.

– Когда-то давно читал сказку о «сибирском Маугли», которого воспитали медведи. Так и вызрел этот мотив: мальчик, сидящий на медведе, который считается одним из самых добродушных животных, правда, только в сказке. Просто сказочный мотив эвенкийский, – объясняет художник.

58382870_282949399278604_9212656235185176576_n

Владимир Каурцев рассказывал, что от эвенков многое почерпнул – как ходить в лесу, как лучше одеваться, идя на природу.

– Много берёшь от эвенков, никуда не денешься. Я бы много о них рассказал, но сразу всего не скажешь, – говорит он.

Принцип, которым художник руководствуется для поиска вдохновения, – нести окружающим некий позитивный заряд. – Не портить другим настроение, и чтоб тебе не портили. Многие говорят, что моя выставка веет добром, наверное, так и есть, – говорит Владимир Каурцев.

Экспозиция будет демонстрироваться до конца мая, после чего ее перевезут в Кяхту в головное отделение музея.

Эвенки и сойоты Бурятии отправятся в Москву на «Сокровища Севера-2019»

img_2529_thumbЦентр эвенкийской культуры «Арун» организовывает выезд делегации от Бурятии на XIV Международную выставку-ярмарку «Сокровища Севера. Мастера и художники России 2019». Она состоится с 30 апреля по 4 мая в Москве. Представители коренных малочисленных народов Севера Республики Бурятия примут участие в фестивале национального костюма народов Севера «Полярный стиль», традиционно проводящемся в рамках выставки-ярмарки.

titul-cc-2019-1200-%d0%ba%d0%be%d0%bf%d0%b8%d1%8f
Напомним, «Сокровища Севера» – ежегодное мероприятие общероссийского значения, на которое все коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока высылают своих представителей. Помимо упомянутого конкурса «Полярный стиль», выставка-ярмарка включает фестиваль песенно-танцевального творчества КМНС «Кочевье Севера», и экспозиция ежегодного фотоконкурса «Северный взор». На выставке экспонируются изделия прикладного творчества, сувениры. В рамках мероприятия проходит обширная конкурсная программа, которая дает широкие возможности для демонстрации всего спектра деятельности и творчества КМНС России. Кроме того, на выставке-ярмарке пройдёт Всероссийская научно-практическая конференция «Языки и культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ: стратегия сохранения и развития». Отметим, центр «Арун» неоднократно принимал участие в выставке-ярмарке, и организовывал выезд представителей КМНС Бурятии.

jo9a5363

– Центр «Арун» в своей работе очень большое внимание уделяет сохранению эвенкийского национального костюма, развитию и популяризации эвенкийской этнической моды. Участие в таком конкурсе даст стимул для мастеров и дизайнеров, работающих в этом направлении, – считает директор центра «Арун» Надежда Шеметова.

На конкурсе модельеры из Бурятии намерены участвовать в следующих номинациях. В номинации «Современная этническая коллекция» свои модели выставит МБОУ ДО «Эвенкийский центр «Юктэ» (коллекция «Сэвдепчу сун» – «Праздничный наряд») из села Алла Курумканского района. Баунтовский район будет представлять МБУ ДО «Центр дополнительного образования детей и эвенкийских народных ремесел», с коллекцией «Многоликий Баунт». Он также выступит в номинации «Традиционная коллекция» продемонстрировав коллекцию костюмов «Краски Баунтовской тайги».
От центра «Арун» примет участие дизайнер Дарья Гундуева, в номинации «Костюм, предназначенный для шоу и выступлений». В этой же номинации выступит вышеупомянутый центр «Юктэ» с коллекцией «Амтыл удялдулин» – «По следам предков». В этой же номинации участвуют представители сойотов – МБУК «Районный культурно-досуговый центр» из Окинского района Бурятии с коллекций «Сылтыс» («Звезда»).

Отметим, право представлять Бурятию в Москве все перечисленные завоевали на первом межрегиональном фестивале эвенкийской этнической моды «Аяргумэ тэтыгэ», которой в ноябре 2018 года проводил центр «Арун».

Можно добавить, помимо конкурса «Полярный стиль» представители КМНС Бурятии примут участие в научно-практической конференции, в различных конкурсах, экспозициях и мастер-классах. Следует отметить, на фестиваль «Сокровища Севера» съезжаются эвенки всех десяти регионов России, где имеются места их компактного проживания. Встречи с ними открывают нашей делегации возможность обмена опытом, знакомства с какими-то элементами национальной культуры, которые могут быть утрачены у эвенков Бурятии. Отметим, участие в фестивале «Сокровища Севера» стало возможно благодаря поддержке правительства Бурятии в рамках республиканской государственной программы «Культура Бурятии».

Сайт министерства культуры РБ

Конкурс учителей эвенкийского и сойотского языка завершился в Бурятии

Одно из первых мест взял педагог из Курумканского района

dsc06627_thumb

Одно из первых мест взял педагог из Курумканского района Мероприятие проводилось с 25 по 26 апреля в Доме дружбы народов Улан-Удэ и Бурятском государственном университете. Межрегиональный фестиваль педагогических инициатив учителей эвенкийского и сойотского языков, педагогов дополнительного образования, воспитателей детских учреждений собрал 18 участников из Республики Саха, Красноярского края, Забайкальского края, а также Курумканского, Баунтовского, Северо-Байкальского, Окинского районов Бурятии.

Мария Бадмаева и Елена Степанова

Мария Бадмаева и Елена Степанова

Участвовали учителя, как имеющие большой опыт работы с детьми, так и с небольшим стажем. Они демонстрировали свои умения в организации преподавания языков, также сценарии различных мероприятий, праздников. В первый день проводился конкурс педагогов, второй день отвели под семинар и торжественное награждение. По итогам фестиваля в конкурсе учителей родного языка победителем признана учитель эвенкийского языка Наталья Кушницкая из села Хатастыр в Якутии. В конкурсе педагогов дополнительного образования первое место взяла Елена Степанова из центра развития творчества «Давдын» в селе Улюнхан Курумканского района. Среди воспитателей дошкольных и интернатных учреждений лидировала Ольга Алексеева из детсада «Одуванчик» поселка Тура в Красноярском крае.

Другие участники также получили призы, благодарственные письма, дипломы.

– Безусловно, такие конкурсы дают обмен опытом, толчок к новым достижениям. Потому что учителя учатся, перенимают опыт коллег, отмечают новое и прогрессивное, которое они, безусловно, будут применять в своей работе в дальнейшем, – говорит доцент бурятской и эвенкийской филологии БГУ Елизавета Афанасьева.

dsc06632_thumb

Елизавета Афанасьева

Организаторами выступили министерство образования республики, комитет правительства Бурятии по межнациональным отношениям, Бурятский государственный университет. Содействие оказали центр делового образования торгово-промышленной палаты РБ, предприниматель Марина Степанов, национально-культурная автономия эвенков Бурятии, торговый дом «Барис».

Василий Тараруев, “Номер Один”