Эвенкийский хоровод “Дялеhинчэ”

11
“Аутентичный эвенкийский “Дялеhинчэ”: Бакалдын-2000 г., р. Кэнкэмэ, в 45 км. от Якутска.
Запевает Прокопий Егорович Николаев, старейшина рода Нанагир. В кадрах выдающиеся эвенкийки: Анфиса Павловна Авелова, Анна Николаевна Мыреева, Галина Ивановна Варламова, Евгения Алексеевна Курейская и другие”, – рассказывает в соцсетях вице-президент Ассоциации эвенков Якутии, профессор Александр Варламов.

YouTube video

 

Эвенки Якутии провели онлайн-чтения в память Галины Кэптукэ

139856819_3522015907916676_2256107330723859123_o

«18 января 2021 года – знаменательный день – 70 лет со дня рождения Великой Эвенкийки, Галины Ивановны Варламовой-Кэптукэ. В честь этого события Ассоциацией эвенков Республики Саха совместно с Региональной общественной организацией исследователей «Северовед» при поддержке Министерства по делам Арктики Республики Саха (Якутия) проведен вечер памяти Галины Кэптукэ. К онлайн-трансляции подключились эвенки разных регионов страны – участники литературного конкурса «Гунилгэн хоктолин», эвенкийская педагогическая и научная общественность, общественные лидеры, а также многие эвенки разных поколений», – пишет в соцсетях вице-президент Ассоциации эвенков Якутии, профессор Александр Варламов.

139821546_3522016201249980_7900658202800245042_n

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В преддверии юбилейной даты состоялся Первый Всероссийский литературный конкурс «Гунилгэн Хоктолин (Тропой Гунилгэн)». На участие было подано 19 заявок из трех регионов России, уже оглашены победители и призёры в трёх возрастных категориях. Сейчас организаторы выкладывают выступления некоторых участников.

YouTube video

Енохов Арсений. Нерюнгринский район, с. Иенгра. МОУ им. Г.М. Василевич. Произведение: “Атакичан” (паучок).

YouTube video

Кондакова Екатерина. Нерюнгринский район, с. Иенгра. МОУ им. Г.М. Василевич. Стихотворение Г.Кэптукэ.

YouTube video

Лемзякова Дарья. Произведение: “Экун Оча”. Автор: Г. Кэптукэ.

YouTube video

Колесова Динара. Нерюнгринский район, с. Иенгра. МОУ им. Г.М. Василевич. Произведение: “Эникэнин авсаканин”. Автор: Г. Кэптукэ.

Лицо древней женщины реконструировал археолог из Хабаровска

e6b90fa064ab5311b41cc2163ffda4c5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Шаманка” из тунгуро-маньчжурского племени проживала на Амуре в XV веке

Хабаровский археолог Сергей Киселев провел реконструкцию лица древней женщины из тунгуро-маньчжурского племени. Она проживала на Амуре в XV веке. Свою работу – гипсовую скульптуру, археолог передал Музею истории Хабаровска. Её можно увидеть на выставке Загадка амурской «Шаманки», где представлены также украшения  и атрибуты, используемые шаманами при проведении ритуалов.

Отметим, захоронение амурской «Шаманки» было случайно найдено в 90-х годах. Скелет практически не сохранился – осталась только верхняя часть. Точность реконструкции – 80%. Экспозиция доступна для посещения до конца января.

MK.RU Хабаровск

Новые танцевальные костюмы центра “Арун”

%d0%ba%d0%be%d1%81%d1%8e%d0%bc%d1%8b-%d0%be%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b6%d0%b5%d0%b2%d1%8b%d0%b5-4-%d1%87%d0%b5%d0%bb_thumb

АУК РБ ГРЦЭК «Арун» пополнил свою коллекцию сценических костюмов в эвенкийском этностиле. Теперь молодые артисты ансамбля «Гулувун» имеют два дополнительных новых комплекта эвенкийских национальных костюмов: утепленный и сценический. Дизайн и пошив костюмов – работа специалистов центра «Арун» по ДПИ Дарьи Гундуевой и хореографа Сэсэг Цыремпиловой.

%d0%ba%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8e%d0%bc%d1%8b-%d0%b7%d0%b8%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b2-%d0%b2%d0%b0%d1%80%d0%b5%d0%b6%d0%ba%d0%b0%d1%85_thumb

Эвенки Бурятии выступили против переименования сакральной горы

20210119_151558Пик Икатского хребта хотели назвать в честь 75-летия Победы

Самая высокая точка Икатского хребта расположена на территории Баргузинского района, ее высота достигает 2573 метра. Инициативу присвоить ей имя «Пик 75-летия Победы» выдвинула Федерация спортивного туризма РБ. В Народном Хурале РБ по этому вопросу 15 января состоялось заседание рабочей группы с участием депутатов, общественности, представителей профильных правительственных структур и баргузинской администрации. Председатель ФСТ РБ Виктор Магданов мотивировал свою инициативу тем, что по его сведениям, гора безымянная, а старожилы ближайшего к ней баргузинского села Баянгол ничего не знают о какой-то ее истории. А именование горы упростит организацию к ней туристического маршрута. Начальник отдела геодезии и картографии республиканского управления Росрееста Александр Баранников отметил, что гора с указанными координатами не входит в республиканский перечень культовых территорий. Против этой идеи выступили представители Курумканского района республики, в том числе и курумканских эвенков-мурченов. Директор республиканского центра эвенкийской культуры Надежда Шеметова отметила, что действующий реестр «сакральных мест» не полон, поскольку учитывает лишь объекты, почитаемые в настоящее время. Но в Бурятии много старинных культовых мест, оказавшихся к настоящему времени забытыми.

– В Курумканском районе есть эвенкийский род Тэпкогир, поклоняющийся этой горе. Это подтверждает сын действующего шамана    Орочена Берельтуева. В старину не было муниципальных границ, эвенки кочевали между Курумканским и Баргузинским районом. Местность Белые воды в Баргузине издавна была вотчиной эвенков. Но предвоенным сталинским постановлением об укрупнении мест компактного проживания КМНС беловодские эвенки были принудительно переселены в Курумканский район. Поэтому нынешние баянгольские старожилы и не знают, что гора – сакральное место, – прокомментировала Надежда Шеметова.

Она призвала не принимать поспешных решений с именованием. В советское время это часто приводило к курьезам, когда неправильно понятое слово становилось названием местности или города. И идея присваивать природным объектам названия в честь юбилейных дат ей кажется неудачной: «80 лет Победе будет – новую гору будете искать?».

Сходную точку зрения выразил депутат Баир Гармаев, представитель двух «эвенкийских» районов – Курумканского и Баунтовского. – Эвенки и буряты Баргузина были шаманистами. Любая гора имеет свое божество-хозяина, которому обычно и молились окрестные рода. У каждого рода было свое место поклонения, державшееся в тайне. Позже начались массовые переселения эвенков, потом приехало много промышленников, сейчас людям часто сложно найти древние места родового поклонения, – заявил Баир Гармаев. Выслушав доводы оппонентов, Виктор Магданов принял решение отозвать свою инициативу. По итогам заседания участники большинством голосов одобрили отказаться от инициативы. – У нас нет задачи что-то переименовывать. Я лично с уважением отношусь и к советской, и к досоветской истории, у нас глубокие корни. И потому нет желания совершить ошибку, что-то переименовав, и хорошо, что сегодня было высказано мнение оппонентов, – подытожил руководитель рабочей группы, председатель комитета Народного Хурала по госустройству Виктор Малышенко.

“Номер Один”

Центр «Арун» выступил в защиту сакральной горы эвенков

410b02884ad9e8202cff53674a0f9e1a

В Бурятии Икатский хребет решили переименовать на «Пик 75-летия Победы».

АУК РБ Государственный республиканский центр эвенкийской культуры «Арун» выступил против переименования самой высокой точки Икатского хребта в Баргузинском районе Бурятии. Идею присвоить горе название «Пик 75-летия Победы» обсудили 15 января в Народном Хурале РБ на заседании рабочей группы. Соответствующую инициативу выдвинула Федерация спортивного туризма Бурятии.

Речь идет о самом заметном кряже хребта, имеющем высоту 2573 метра и раздвоенную вершину. Он хорошо просматривается с территории и Баргузинского, и Курумканского районов, где в древности кочевали эвенки. В ходе обсуждения и предварительной работы выяснилось, что гора официально безымянная (хотя и имеет различные варианты исконных эвенкийских названий), в республиканском перечне «культовых мест» не значится, жители близлежащего села Баянгол также не обладают информацией о сакральном прошлом горы.

img_1512_thumb

Надежда Шеметова

Но директор АУК РБ ГРЦЭК «Арун» Надежда Шеметова, представители общественности Курумканского района и депутат Баир Гармаев выступили против, заявив, что гора в далекие времена была местом поклонения эвенкийских родов. Как сообщила Надежда Шеметова, до начала 40-х годов несколько эвенкийских родов из курумканских эвенков проживали в Баргузинском районе в местности Белые воды.

— В старину не было муниципальных границ, эвенки кочевали между Курумканским и Баргузинским районом. Местность Белые воды в Баргузине издавна была вотчиной эвенков. Но перед войной вышло постановление Сталина об укрупнении мест компактного проживания КМНС, и беловодские эвенки были принудительно переселены в Курумканский район, в села Алла и Улюнхан. Поэтому нынешние баянгольские старожилы и не знают, что гора – сакральное место. Истинное название горы, имеющие две вершины – Укун-мокикта, что означает «женские груди», – заявила Надежда Шеметова.

Надо отдать должное депутату Народного Хурала Баиру Гармаеву, представляющему интересы жителей Курумканского и Баунтовского районов. Именно он изначально предположил, что у эвенков данная гора должна иметь название, поскольку эти территории являются исконно эвенкийскими.

Директор центра «Арун» призвала не спешить с присвоением новых названий природным объектам, которые могут иметь для кого-то национально-культурное значение. Также она раскритиковала саму идею давать им какие-то названия, связанные с юбилеями. Ее поддержали многие участники, инициатор идеи, председатель ФСТ РБ Виктор Магданов сам решил отозвать свое предложение.

– Этот случай показал нам, что нужно провести большую работу по сбору и восстановлению сведений о местностях и природных объектах, считавшимися священным в прошлом. Люди переселяются, сменяются поколения, подобные места оказываются забыты. Нужно восстановить информацию о них – для сохранения истории и национально-культурных традиций, для развития этнической самобытности региона, – считает Надежда Шеметова.

Пресс-служба министерства культуры РБ

Студия этнического танца из Бурятии награждена на международном конкурсе ЮНЕСКО

136447291_399335241170351_8334859731518558635_n

“Ну, что ж начинаю новый год с хороших новостей! Мои детки дипломанты II степени XIV международного хореографического конкурса “Танцемания” и мы приглашены в Москву для участия в гала-концерте. Будем надеется на лучшее!!!”, – делится в соцсетях художественный руководитель студии Ольга Раднаева, бывший работник АУК РБ ГРЦЭК “Арун”.

Международный хореографический конкурс “Танцемания” - проект CID UNESCO (Международного Совета по Танцу ЮНЕСКО), являющегося единственной официальной организацией, которая объединяет все формы танца во всех странах мира. Цели проекта – приобщение талантливых участников к программам Всероссийского и Международного сотрудничества, поддержка и развитие хореографического искусства, пропаганда и сохранение традиций танцевальной культуры, отбор самодеятельных ансамблей танца для участия в Финале проекта в Государственном Кремлевском Дворце и Международном Молодежном Форуме во Дворце ЮНЕСКО в Париже, совершенствование исполнительского мастерства; ознакомление с хореографической культурой разных стран и народов, творческое общение с коллегами из разных регионов России и зарубежных стран, профессиональное совершенствование исполнителей и педагогов.

 

Онлайн-фестиваль имени Гончикова-2020. Программа “Улгур”

%d1%82%d1%8d%d1%80%d1%8d%d0%bd%d0%b3%d0%b8-%d0%ba%d1%83%d1%80%d1%83%d0%bc%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%80%d0%b0%d0%b9%d0%be%d0%bd-%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5

БГТРК. Программа “Улгур”. Еженедельная передача на эвенкийском и русском языках. Хронометраж – 15 минут. «Улгур» отражает культуру и традиции коренного малочисленного народа Бурятии – эвенков. Вопросы, связанные с изучением родного языка, традиционных знаний, природопользования, нашли свое отражение в этой программе. Наряду со взрослой тематикой, большое внимание уделяется детям. Они через занятия танцами, декоративно-прикладным искусством проходят азы толерантности.

Тема выпуска – 9-й межрегиональный фестиваль эвенкийской культуры имени В.С. Гончикова, прошедший из-за эпидемии коронавируса в онлайн-режиме.

YouTube video

В Бурятии эвенки борются с бизнесменом за право на промыслы

Бурятская тайга размером с Бельгию оказалась собственностью предпринимателя.

В Северо-Байкальском районе Бурятии уже много лет длится конфликт эвенков села Уоян с предпринимателем-охотопользователем Виктором Коротынским. Тайга, где эвенки охотились и пасли оленей, оказалась в его частных охотугодьях. И теперь, со слов жителей Уояна, бизнесмен всячески мешает их традиционным промыслам, не дает разрешения, либо ставит кабальные условия.

Таежный беспредел

История началась в 2010 году, когда Виктор Коротынский взял в аренду на 49 лет природные территории площадью в 3 млн гектаров – размер иного европейского государства. С тех пор охотники, рыболовы и оленеводы были вынуждены просить у него разрешения, чтоб заниматься промыслами.

Но, со слов жителей Уояна, Виктор Коротынский стал всячески их притеснять: задавать заведомо невыполнимые нормы отстрела, наказывать оленеводов за убийство хищников при защите стад, если не было лицензии. В результате, волки и медведи нанесли значительный ущерб оленьим стадам.

Людям, пробовавшим протестовать, бизнесмен отказывал в разрешениях, не объясняя причины. Охотники жаловались, что не всегда с ними расплачивались за сданную пушнину. В итоге многие эвенки бросали ремесло, которому посвятил всю жизнь. По словам председателя эвенкийского охотничье-рыболовного кооператива «Чильчигир» Сергея Климова, в его объединении сейчас осталось всего двадцать человек, хотя ранее насчитывалось несколько сотен участников.

Эвенки Уояна стали писать коллективные жалобы в различные инстанции, жаловались руководству республики, их проблемы поднимались в Народном Хурале. Но в итоге ситуация не меняется. Местные жители предполагают, что причина – в обширных связях эксцентричного бизнесмена на самых разных уровнях.

Никаких прав

В начале 2020 года уоянские эвенки снова подготовили коллективное письмо по «перегибам» Виктора Коротынского. Вскоре после этого у одного из авторов обращения, председателя эвенкийской общины «Звезда» Александра Плотникова начались проблемы с правоохранительными органами. На его пастбище нагрянула полиция в сопровождении инспектора Бурприроднадзора, по интересному совпадению, приходящемуся Виктору Коротынскому сыном. Проведя обыск, они обнаружили два ржавых капкана на крыше зимовья, скорее всего оставшихся от прежнего хозяина, также отметили свободно бегающую на пастбище собаку. Было возбуждено дело об административном нарушении. Александр Плотников заявлял, что процедуру провели без соблюдения процессуальных норм, в процессе обыска угрожали его оленеводу. По его мнению, случившееся было актом возмездия и устрашения за жалобу против Виктора Коротынского.

Александр Плотников

Можно напомнить, в 2017 году председатель эвенкийской общины «Орон» Алексей Ганюгин заявлял, что таёжные хищники практически уничтожили некоторые оленьи стада. Причина — Виктор Коротынский стал строго наказывать за их отстрел без разрешения, убийство волка или медведя влечёт штраф, что «всю жизнь не расплатишься». В результате оленеводы не могут защищать оленей.

— Нам нужна территория, на которой мы могли бы заниматься традиционными видами деятельности, в том числе и охотой. А сейчас мы как те индейцы, находимся в резервации. Никаких прав, кроме как пасти оленей, даже собаку нам нельзя держать, и оружие, — возмущается Александр Плотников.

Иркутяне поднимают «волну»

Сам Виктор Коротынский считает, что местные жители привыкли бесконтрольно заниматься охотой, прикрываясь статусом коренного малочисленного народа, и теперь недовольны, что он наводит порядок. Он утверждает, что все злоупотребления у него зафиксированы в документах, и он готов предъявить их в суде. По мнению предпринимателя, «волну» против него поднимает кооператив «Чильчигир», с которым он много лет судился из-за охотугодий, то есть имеет место конфликт экономических интересов. А глава кооператива Сергей Климов, по его словам, иркутянин и действует в интересах иркутского бизнеса. Прокомментировал бизнесмен и заявления оленеводов о запрете отстрела хищников.

— К Ганюгину я никакого отношения не имею, я нахожусь от него в трехстах километрах, и там моих угодий нет, по волкам я там никаких разрешений и запретов не выдаю. В статьях и выступлениях они говорят про лицензии на десять волков — для меня это звучит как «дважды два – пятнадцать». Я сорок лет охочусь, и за всю жизнь случайно добыл одного волка, а видел всего три раза, — заявил Виктор Коротынский.

«Отзвуки 90-х»

Что касается конфликта с Александром Плотниковым, Виктор Коротынский считает, что тот тоже действует в интересах кооператива «Чильчигир».

— В том письме они писали, что я их превратил в рабов. Вот чтоб Плотников не был у меня рабом, пусть теперь охотится, где хочет. А с бывшей госпромхозовской оленефермы на нашей базе, куда он залез, я его вышвырну как собаку, — эмоционально прокомментировал Виктор Коротынский.

Он также отметил, что практику преференций для КМНС по природопользованию находит порочной.Заметим, бизнесмен в комментариях об оппонентах не скупится на экспрессивные характеристики и бранные эпитеты, которые мы по этическим соображениям не приводим.

Тем временем противостояние уоянцев и предпринимателя продолжается, набирая резонанс. Председатель Ассоциации КМНС по Республике Бурятия Виктор Аюшеев считает, что происходящее – «отзвуки 90-х», и конфликт должен решиться в суде, после тщательного сбора доказательной базы. Ситуацией возмущена и член правления АКМНС РБ, директор государственного республиканского центра эвенкийской культуры «Арун» Надежда Шеметова.

— Это — абсурдная ситуация, когда оленевод не имеет права охотиться на своих угодья, и должна быть разрешена как можно скорее, — считает Надежда Шеметова.

sm-news