Рубрика «Новости»

Ансамбль «Гулувун»-лауреат в межрегиональный фестиваль северных народов «Икэн содани».
8 июня в Баунтовском эвенкийском районе прошел межрегиональный фестиваль северных народов «Икэн содани». В котором приняли участие коллективы из разных регионов: г. Южно-Сахалинск, Александровского, Ноглигского районов Сахалинской области, района имени Полины Осипенко, Верхнебуреинского района Хабаровского края, Тындинского района Амурской области, Тунгокоченского, Каларского, Тунгиро-Олёкминского районов Забайкальского края, Эвенкийского Автономного района Красноярского края, Закаменского, Курумканского, Окинского районов. Город Улан- Удэ представил эвенкийский ансамбль «Гулувун». Где принял участие сразу в нескольких конкурсах. Ансамбль покорил всех присутствующих своими оригинальными постановками где было задействовано сразу две группы младшая и старшая и стал лауреатом в конкурсе хореографических коллективов «Икэн тоголин»(костры одеры). В конкурсе эвенкийской песни «Давлавун»( песнь радости) номинация «эстрадное пение»(взрослая возрастная категория) завоевали диплом второй степени в котором исполнили сразу две песни на эвенкийском языке.
9 июня на стадионе прошли спортивные соревнования по северному многоборью « Легенды севера». Где команды должны продемонстрировать свою силу и ловкость в национальных видах таких как: «национальный тройной прыжок», «прыжки через нарты», «метание камня» и.д. Команде«Арун» не было равных « в национальный
тройном прыжке» где он получил заслуженное первое место

Эвенки Бурятии вновь встречали «Сказочный Сагаалган»

img_8649_thumb

Торжественная встреча зимних сказочных персонажей состоялась 24 февраля в Этнографическом музее народов Бурятии. Эвенкийская Матушка-зима Тугэни-Энёкан выступила перед зрителями вместе с Саган Убгуном, Байкальским Дедом Морозом и Тол Бабаем из Удмуртии, она же принимала их в эвенкийском комплексе. Выступление Матушки-зимы подготовил АУК РБ ГРЦЭК «Арун», в мероприятии участвовал и его молодёжный хореографический ансамбль «Гулувун».

img_8753_thumb

Тугэни-энёкан и ансамбль «Гулувун» выступили в начале театрализованного представления на центральной сцене Этнографического музея. После этого они переместились в эвенкийский комплекс, и вновь встречали гостей уже там. Посетителей, по традиции, ждала развлекательная программа из обряда «чичипкан», танцев «Гулувуна», участия в эвенкийском ёхоре.

img_8637_thumb

Напомним, межрегиональный туристический проект «Сказочный Сагаалган в Бурятии» в республике проводится ежегодно, на протяжении уже более пяти лет. К Белому Старцу Саган Убгуну приезжают персонажи новогоднего фольклора из других регионов России и зарубежья. «Дед Морозы» разных народов и культур посещают бурятские, «семейские» и казачьи этнодеревни, музеи, берег Байкала, участвуют в праздничных представлениях на площадях Улан-Удэ и других городов республики. Последние несколько лет в «Сказочном сагаалгане» участвует и эвенкийская Матушка-зима. Таким образом, гости Бурятии получают более полное представление о местном этническом колорите, культуре коренных народов.

Нет оленя — нет эвенка: смогут ли КМНС Бурятии сохранить традиционные промыслы?

img_7546_thumb

У эвенков Бурятии сложилась критическая ситуация с традиционными промыслами – оленеводством и рыболовством. Катастрофическое снижение популяции омуля на Байкале и криминализованность его добычи вынуждает запретить его лов вообще. А оленеводство как отрасль переживает упадок с момента ликвидации СССР.
Эвенки Баргузинского и Северо-Байкальского районов издревле занимались ловом омуля. Но в наши дни лов приобрёл промышленные масштабы, что привело к угрозе вымирания эндемика. С 2017 года лов омуля был практически запрещён, лишь эвенкам оставили право, введя ряд серьёзных ограничений. Для них оставлена квота на добычу 55 тонн в год, ловом занимаются эвенкийские общины. Однако, на практике, большая часть выловленного идёт не на личное потребление, а на реализацию, в том числе через сеть супермаркетов «Титан».
В октябре 2019 года Народный Хурал Бурятии поднял вопрос о полном запрете вылова омуля, предоставив эвенкам денежные компенсации. Любой омуль на прилавке, таким образом, автоматически станет считаться незаконно выловленным, что упростит борьбу с браконьерством.
Против этого активно выступила председатель филиала Ассоциации коренных малочисленных народов Севера Бурятии в Северо-Байкальском районе и Северобайкальске Галина Рогова, одновременно представляющая семейно-родовую общину «Возрождение». Но вскоре Галина Рогова оказалась фигурантом уголовного дела по ч. 3 статьи 256 УК РФ «Незаконная добыча (вылов) водных биологических ресурсов, совершенные лицом с использованием своего служебного положения либо группой лиц по предварительному сговору или организованной группой либо причинившие особо крупный ущерб». Она попыталась представить это как «месть» республиканской власти за позицию по лову омуля, но служебная проверка не нашла нарушений в действиях правоохранительных органов.
Тем не менее, глава Северо-Байкальского района Игорь Пухарев высказывается против запрета на лов омуля.
– С одной стороны, он нужен, чтобы популяция омуля увеличилась. Но запрет накладывает на наших людей очень большие сложности. Потому что они привыкли, живя на Байкале, ловить и есть омуля, а сейчас не получается. Разговор идет о том, чтобы вообще запретить ловить омуль и КМНС, но я противник этого, – прокомментировал Игорь Пухарев.
Он также предлагает отменить практику рыбопромысловых участков, закреплённых за эвенкийскими общинами, ограничивающих место для лова.
– Я считаю, это неправильно. Мне кажется, нужно отменить эти участки, чтобы каждый эвенк имел право в любой точке Байкала ловить омуль для себя в лимитах, которые ему выделены, – говорит глава Северо-Байкальского района.


Однако идею запрета вылова поддержала глава национально-культурной автономии эвенков Бурятии Мария Бадмаева.
– В правительстве республики 5 февраля было совещание по этому вопросу. Решили запретить лов омуля полностью всем, включая эвенков. Я это поддержала, потому что под видом эвенков омуль ловит кто угодно, на продажу в больших количествах. А потом избыточный лов и браконьерство сваливают на эвенков, – возмущается Мария Бадмаева.
Её поддерживает директор государственного республиканского центра эвенкийской культуры «Арун» Надежда Шеметова, отмечая сильную криминализацию этой сферы и угрозу популяции омуля.
Оленеводство у эвенков Бурятии тоже испытывает проблемы. По словам Марии Бадмаевой, оленеводческие хозяйства имеют не больше 20-30 голов оленей. Так что о разведении в промышленных масштабах не приходится и мечтать. Эпоха советских оленеводческих хозяйств, насчитывавших до двух-трёх тысяч голов, ушла в прошлое. Вдобавок, им скоро некому будет заниматься. Молодёжь не хочет жить в суровых условиях севера Бурятии, а пожилые оленеводы умирают от старости.
Кроме того, таёжное оленеводство значительно сложнее тундрового, развитого в регионах вроде Ямала. В лесу для эффективного выпаса оленей желателен транспорт, в том числе и авиация, но это очень затратно.
Как считает Игорь Пухарев, нужны дополнительные программы поддержки КМНС рамках федерального и республиканского финансирования. На развитие оленеводства ранее выделялись более-менее нормальные средства, но сейчас их стало меньше, как и поголовья оленей.
– Оно очень сильно сократилось из-за роста популяции волков. Крупные стада сильно потеряли численность. Поэтому сейчас нельзя говорить, что у нас оленеводческий район. Есть общины, которые занимаются оленеводством в тех формах, в которых мы можем их поддерживать. Но хотелось бы обеспечить им большее развитие. Вплоть до того, чтобы помочь им приобрести дополнительное поголовье, чтобы у них не 20-30 оленей было, а хотя бы 50-100, чтобы он увеличивалось дальше, – рассказал Игорь Пухарев.
Северобайкальские оленеводы испытывают и проблемы с защитой стад от хищников. Оленьи пастбища зачастую находятся на земле частных охотугодий. Хозяева которых запрещают стрелять волков и медведей, даже в момент нападения на оленя. В 2017 году на этой почве был конфликт между общиной «Орон» и владельцем охотхозяйства Виктором Коротынским. По словам Игоря Пухарева, эти трения полностью не улажены до сих пор.
– Виктор Коротынский на своих землях выдаёт разрешения на охоту, рыбную ловлю. И зачастую он даёт их, руководствуясь не здравым смыслом, а эмоциями: этот мне нравится, ему дам, а тот не нравится, ему не дам. Это вызывает негативную реакцию местных жителей, которые рядом живут и не могут пойти в родные места поохотиться или порыбачить. С другой стороны, он на своих участках следит, чтобы не было браконьерства, уничтожения животного мира, – говорит глава района.

img_7545_thumb
Оленеводство, как отрасль, находится в ведении министерства сельского хозяйства, и через него должно получать поддержку. Как рассказал глава Минсельхоза РБ Даба-Жалсан Чирипов, в программе развития животноводства в республике есть есть специальная строка «поддержка табунного оленеводства и коневодства». Но играют роль юридические аспекты.
– К сожалению, последнее время в Бурятии нет зарегистрированных крестьянско-фермерских хозяйств, которые занимаются оленеводством. У нас оленеводство есть, но оно не находится в реестре сельхозтоваропроизводителей. Например, в Баунтовском районе стадо в 500 голов относится к горнорудной компании, в Окинском районе олени находятся в ведении дирекции развития территорий КМНС. Чтоб была поддержка Минсельхоза РБ, владельцами стад должны быть сельхозтоваропроизводители, или общины, – пояснил Даба-Жалсан Чирипов.
Следует отметить, оленеводство имеет значение и как фактор сохранения культуры эвенков. «Есть олень – есть эвенк, нет оленя – нет эвенка» – гласит старая эвенкийская поговорка. В Японии для фермеров, выращивающих рис традиционным крестьянским способом, действуют специальные субсидии – поскольку эта деятельность рассматривается в культурном аспекте, а не экономическом. Оленеводство следует рассматривать как этнообразующую отрасль. При этом мясо оленя диетическое и может служить экзотическим деликатесом, шкуры и рога годны для сувенирных изделий, панты могут использоваться в фармакологии. Поэтому отрасль имеет перспективы стать рентабельной.
Что касается запрета на лов омуля, в 2019 году его нерест на Селенге впервые за пять лет был отмечен выше Улан-Удэ. Можно предположить, повлиял запрет 2017 года. Полный запрет должен улучшить состояние популяции. Возможно, эвенкам прибрежных районов Байкала следует переключиться на развитие оленеводства – чтобы не лишиться промысла омуля навсегда.

sm-news.ru

“Деятельность эвенкийских общин должна быть максимально прозрачной” – Сабрина Амо

img_1248_thumb
В воскресенье 17 февраля АУК РБ ГРЦЭК «Арун» посетила с неформальным визитом известная в Бурятии рок-певица и общественно-политический деятель Наталья Семёнова. Хотя жители республики больше знают её под творческим псевдонимом Сабрина Амо. Она возглавляет известную панк-группу «Аборт мозга», а также является одним из лидеров бурятского отделения партии «Яблоко».
Как общественно-политический активист, Наталья Семёнова выступает за поддержку КМНС Бурятии в их традиционных промыслах. При этом следует предотвращать возможные злоупотребления.
– Я считаю, что их просто необходимо поддерживать и предоставлять им исключительные права заниматься промыслами, иначе им не выжить. Но требуется беспристрастный контроль в этой сфере, ибо с них могут начать вымогать взятки или под их ассоциациями проворачивать грязные дела. Эта сфера должна быть максимально прозрачной, – считает Наталья Семёнова.
При этом проблемы КМНС не следует выдёргивать из контекста проблем населения республики в целом. К примеру, по мнению Натальи Семёновой, условия для малого бизнеса становятся всё более невыгодными.
– Его практически «задушили». Всё идёт к тому, что он исчезнет, за этим последует ещё большее обнищание народа, – считает она.
Отметим, Наталья Семёнова – личность очень разносторонняя. Рок-музыкант, политический активист, предприниматель, юрист, практикующий психолог. Помимо рок-музыки и общественной деятельности, в Бурятии известна как популяризатор использования полиграфа, применяя его в сфере расследования нарушений и экономической безопасности организаций. В жизненной философии придерживается идеи личной ответственности человека за свою судьбу и стремления «быть, а не казаться».

Как медведь оленеводом был (сказка)

unnamed

Паслось как-то на луговине стадо оленей. Напал на стадо тигр. Отбил нескольких оленей и погнал в тайгу. Одного разорвал, а другие от страха убежали. К стаду уже и дороги найти не могли. И стали они сами по себе пастись.
Повстречал этих оленей медведь. Был медведь уже старый, охотился плохо; сколько ел — не знаю, а бока у него ввалились и шерсть клочьями взъерошилась.
Увидал медведь оленей и подумал про себя: “Вот удача мне привалила! Заберу я оленей. Оленеводом стану, как люди бывают. Олени приплод давать будут. Мяса мне на всю жизнь хватит. А пасти оленей — велика ли хитрость!”
Обрадовался медведь. Согнал оленей в одно место, к своей берлоге поближе. Сам сел возле, довольный, к оленям присматривается — которого на первый случай зарезать.
Видят олени — не трогает их медведь, стали пастись. Стали мох искать: ходят, головы к земле наклоняют. Смотрит медведь, понять не может — что такое олени делают? Будто слушают что-то… Струхнул медведь, испугался: может, олени слушают, не идет ли хозяин?
Подошел медведь к одному оленю, спрашивает:
— Ты что слушаешь?
Молчит олень, не отвечает. У другого медведь спросил, и тот посмотрел на медведя и тоже промолчал. Смешно оленям: захотел медведь оленеводом стать, а сам не знает, что олени едят!
Бегал, бегал медведь от одного оленя к другому, запыхался даже. Говорит сам себе:
— А тяжелая это работа!
Пока олени весь мох не съели, около той берлоги паслись. Мох съели — стали дальше отходить. Опять медведя страх взял: этак могут олени и совсем уйти. Не знал медведь, что человек за оленями кочует. Стал медведь своих оленей назад загонять. Пока одного к берлоге своей загонит, другой убежит мох искать — из виду скроется.
Совсем выбился медведь из сил, не может оленей обратно повернуть. Пришлось ему за оленями идти. Идет медведь, оглядывается — жалко ему теплую берлогу, старую берлогу жаль. Но и оленей потерять не хочется. Вздыхает, да идет, от берлоги все дальше и дальше…
— Ох, — говорит он, — трудное это дело — оленей пасти! Кабы знал, ни за что бы не взялся!
Далеко медведь от берлоги откочевал. Тут попались ему навстречу волк с лисой.
— Здравствуй! — говорят. — Что ты делаешь тут?
— Да вот, — говорит медведь, — оленеводом стал.
Лиса хвостом завиляла, головой закивала.
— Давно пора, — говорит. — Мы с соседом-вол-
ком давно оленями обзавелись. Сейчас хорошо живем, оленье мясо едим.
— Только замучился я с оленями, — говорит медведь.
— Это с непривычки, — отвечает лиса. — Бедный ты, бедный, сосед! С непривычки очень трудно. Не знаю, как ты зимой будешь пасти своих оленей…
Призадумался медведь; это верно — как же ему зимой-то с оленями быть? Ведь зимой его на спячку потянет, а коли он уснет — уйдут олени. Где их тогда искать?
Говорит он лисе и волку:
— Помогите мне оленей упасти!
А лиса хитрая была. Для виду призадумалась, а у самой одна дума — как бы медведя одурачить. Говорит она медведю:
— Ох, не знаю я, как с тобой быть! Не справимся мы. Очень трудно. Но друг другу помогать надо. Давай твоих оленей. Весной придешь — обратно возьмешь.
Погнали лиса с волком оленей в тайгу.
А медведь пустился плясать, радуется. Говорит себе: “Вот обманул я этих дураков! Всю зиму будут они за рогами гоняться. А я весной и летом буду сыт: все мясо мне достанется!” Побежал медведь в берлогу. На зиму залег.

kak_medved_olenevodom_bil_-_evenkijskaya_skazka_3
Отогнали лиса с волком стадо подальше в лес. Перерезал волк оленей. Целую зиму два обманщика были сыты.
Лежит медведь в берлоге, лапу сосет. Во сне оленей видит: ходят жирные-прежирные, сало с них на землю каплет. “Ох и поем я мяска весной” — думает медведь. Чем сильней у него с голодухи в животе бурчит, тем жирней ему олени снятся.
Вот весна пришла. Солнышко снег растопило. Ручьи по земле побежали, стали деревья почки набирать. Очнулся медведь от своей спячки, из берлоги вылез. Идет по тайге, от слабости шатается: бока у него ввалились, шерсть колтуном свалялась.
Приходит косолапый к лисе с волком. А те за зиму откормились, гладкие да толстые стали. Выбежала лиса навстречу, суетится, словно от радости не знает, куда дорогого гостя посадить, без умолку говорит, медведю рот не дает раскрыть.
Спрашивает ее медведь:
— Ну, где мои олени, соседка? Запричитала лиса, лапками замахала:
— Беда с твоими оленями, сосед: все стадо пропало!
— Как — пропало? — говорит медведь, разинув рот.
— Убежало, — отвечает лиса.
— Как так убежало? — рассердился медведь.
— А вот так, убежало — и конец! Уж если хозяин не мог оленей упасти, если сам ты с ними справиться не мог, так мы и подавно не могли твоих оленей упасти!
— Где же ваши-то олени? — спрашивает медведь, а сам вокруг смотрит: видит — валяются везде оленьи черепа да кости.
Еще пуще запричитала лиса, слезу пустила да волка под бок так ткнула, что и тот от боли заревел.
— И с нашими оленями беда случилась! — плачет-разливается лиса. — Не уберегли мы и свое стадо! Наших оленей, сосед, моль поела!
— Как — моль? — спрашивает медведь.
— А вот как: как напала моль на оленей — ведь у них мех густой! — Да как принялась поедать оленей, мы и глазом моргнуть не успели, как всего своего богатства лишились… — Глядит лиса на оленьи кости и в голос ревет. — Ах, мои милые! Да какие вы были хорошие! Да как любила я вас, мои милые!
Жалко стало медведю лису. Утешать ее стал: — Не плачь, соседка, то ли еще бывает!.. — Почесал он в затылке, подумал. — Ничего, — говорит, — не поделаешь, если моль съела. Видно, не быть
мне оленеводом, соседка. Никогда больше не стану
оленей держать!
И поплелся медведь в тайгу.
С тех пор к оленям не подходит!

Библиотека сказок

В Якутске планируют открыть эвенкийский класс для первоклассников

bsthtqkbasc

22 января 2020 года под председательством Поповой Тамары Николаевны, заместителя начальника Управления образования города Якутска, состоялось совещание «Об организации работы по изучению языков коренных малочисленных народов РС (Я) в образовательных учреждениях города Якутска». В нем приняли участие представители Ассоциации коренных малочисленных народов РС (Я), специалисты и сотрудники Института национальных школ РС (Я), Управления образования и администрация МОБУ СОШ №26.

С инициативами и предложениями выступили Семенова Светлана Степановна, директор Института национальных школ РС (Я), Христофорова Любовь Викторовна, I вице-президент Ассоциации КМНС РС (Я), Шадрин Вячеслав Иванович, вице-президент Ассоциации КМНС РС (Я), Васильев Айан Ильич, директор городской школы №26, Ситникова Наталья Васильевна, руководитель Центра кочевого образования, Сыроватская Ульяна Гаврильевна, начальник отдела развития образования Управления образования и другие. По итогам мероприятия был принят план по открытию в новом 2020-2021 учебном году 1 класса с преподаванием родного (эвенкийского) языка в городской школе №26.

По предварительным данным, основная образовательная программа будет реализовываться на русском и эвенкийском языках. Учебные предметы будут преподаваться на русском языке, кроме родного (эвенкийского) языка и литературного чтения на родном языке. Эвенкийский язык будет использоваться во внеурочной деятельности, при проведении воспитательных мероприятий и в неформальном общении между учителем и детьми. Все участники совещания отметили важность создания речевой среды на эвенкийском языке, находящемся под угрозой исчезновения.

Институтом национальных школ подготовлены учебники и учебные пособия, необходимые для организации учебного процесса. Управлением образования объявлена вакансия учителя начальных классов, владеющего эвенкийским языком.

Управлением образования дополнительно изучаются вопросы открытия еще одного 1 класса, уже с преподаванием эвенского языка, в одной из городских школ, внедрения различных моделей дополнительного образования и внеурочной деятельности по всем родным языкам коренных малочисленных народов Севера. Принято решение об открытии «Языковых летних школ изучения языков малочисленных народов РС (Я)» для детей с 6 до 10 лет.

 

АКМНСС и ДВ РФ

Дуэт центра «Арун» выступит в финале конкурса «Белый месяц. Новые голоса-2020»

img_0075_thumb

Юные эвенкийские певицы Ирина Арьяева и Сарюна Гундуева получили дипломы участников республиканского конкурса молодых исполнителей эстрадной песни «Белый месяц. Новые голоса-2020». Они выступят на торжественном завершении мероприятия, хотя и не прошли в финал отборочного тура. Напомним, дуэт, подготовленный АУК РБ ГРЦЭК «Арун» 3 февраля участвовал в отборочных слушаниях, проходивших в колледже искусств имени Чайковского.

img_0105_thumb

Ирина Арьяева и Сарюна Гундуева, выступив в числе юных артистов 14-15 лет, исполняли песни «Кумаланы» и «Журавли». В финале конкурса они вместе с остальными участниками будут исполнять песню «Белый месяц».

– В отборочном туре было сложно. Наши соперники имели хорошую подготовку: студенты колледжа искусств или ВСГАКИ, ранее окончившие музыкальную школу. Но мы не унываем – участие на таком профессиональном конкурсе стало для нас ценным опытом, – говорит хормейстер центра «Арун» Алексей Санжиев.

Памятка для населения Бурятии по коронавирусу

1200px-biohazard_orange-svg

Управление Роспотребнадзора по Республике Бурятия в связи с угрозой нового китайского коронавируса подготовило для населения памятку о мерах предосторожности.

Скачать 

Юные эвенкийские певицы выступили на конкурсе «Белый месяц. Новые голоса-2020»

img_0100_thumb

Дуэт, подготовленный центром эвенкийской культуры «Арун», участвовал в отборочном туре республиканского конкурса молодых исполнителей эстрадной песни «Белый месяц. Новые голоса-2020». Мероприятие проходило 3 февраля в актовом зале колледжа искусств имени Чайковского. Юные певицы Ирина Арьяева и Сарюна Гундуева исполнили песни «Кумаланы» и «Журавли».

img_0077_thumb

Всего в отборочном туре участвовало свыше тридцати молодых исполнителей возраста от 15 до 30 лет, из самых разных уголков Бурятии. Конкурс проводился в двух номинациях. Первая – авторская песня, или песня бурятского композитора, либо народная песня в современной обработке. Вторая – песня из своего репертуара. Жюри включало известных артистов бурятской эстрады и деятелей культуры: Бадма-Ханда Аюшеева, Мэдэгма Доржиева, Сергей Плотников, Сэсэг Аюшева, Александр Самажапов.

На сцене русского государственного театра состоялся благотворительный концерт “Надежда”

img_8752_thumb

Средства, вырученные за билеты, пойдут на лечение сына нашей коллеги Надежды Шеметовой, автора эвенкийской телепрограммы “Улгур”.

“Надежда” – так назвали организаторы благотворительный концерт по сбору средств на лечение и реабилитацию Кирилла. 9 месяцев назад он получил черепно-мозговую травму. Однако полностью восстановить здоровье врачам не удалось, сейчас молодой человек не видит. Процесс восстановления был настоящим испытанием для семьи Надежды Шементовой. Зрители нашего телеканала знают её по телепрограмме “Улгур”. Помочь восстановить зрение вызвались медики клиники в Китае, но операция стоит 2 миллиона рублей. Помочь в сборе средств вызвались звезды бурятской эстрады и театров города.

Жаажан Динганорбоева – актриса театра бурятской драмы, заслуженная артистка Бурятии: Когда все помогают, когда чувствуешь за своей спиной поддержку, тогда все можно преодолеть.

Мэдэгма Доржиева – заслуженная артистка Бурятии: Очень хотим помочь конечно и помочь собрать средства на лечение и дай Бог, чтобы сын востановил здоровье, зрение.

Также на сцене артисты бурятского государственного цирка Бурятии и юные участники детских коллективов. Собрать необходимую сумму председателю эвенкийского центра “Арун” Надежде Шеметовой сегодня помогают земляки и коллеги.

Соелма Дагаева – министр культуры Бурятии: Откликнулись 18 подведомственных учреждений министерства культуры РБ, были проданы все билеты 640 билетов, все деньги будут переданы.

Для многих горе в семье – не просто безликий факт, а возможность проявить добро. Телезрители ГТРК “Бурятия” продолжают перечислять средства на мобильный банк.

Надежда Шеметова – автор программы “Улгур”, директор государственного республиканского эвенкийского центра “Арун”: Идет помощь от многих знакомых и от родственников, людей которых я вообще не знаю, пользуясь случаем, хотела бы выразить свою благодарность всем жителям Бурятии и жителям других регионов, которые также помогли мне материально сейчас, сегодня я могу сказать, что в душе у меня уже уверенность, что это сумма наберется и я вывезу своего сына на лечение.

Сбор средств продолжается, помощь можно перечислить на номер мобильного банка, который представлен на экране.

БГТРК